全球化与中国文化的认同.pdfVIP

全球化舆中固文化的器同 割聿新 (台湾高雄中山大学共同科教授) 摘要 耆今在全球化下的跨史化交流舆十八，九世圮随同帝圈主羲而来的戈他侵略迥然 不同。它是一獯新的史化重组，在重组退程中封斩史他的抹借舆抗拒，度封善文化的保持舆 抛素t是基於圈家自身利益舆傅境而蒂勤的整合，整合的方式乃是不断的埔调-以连到劓新t 或停正所棵借史化的形武、功托或用途t以通鹿在集圈界的瑗境中的娩乎a 史化的重粗舆整台，可撮太史他的瞢同性，同檬地亦因重粗舆整合的壤境限制亦形成 另一槛特巽性。也就是在整合退程中，封跨史化史流所形成的瞢同性的攮大，但也兼颤厦 到特吴性的重要，普同性舆特吴性能韭同存在而不相衡突。 中固在麈史上是一太圈，中圈的史化亦是经遇不断地籍跨文化的变流加J：‘重姐舆整台 以通意新碾境·适鞋整合形武形成了柬亚文化的主矬，也就是使柬亚各固具有戈他的警同 性-束亚各固也棵借中固文化舆其律兢整合，而在违普同性之下，差生柬亚各目的特鼻性- 以使史他勰同不但保留了自身厦史他的圭魅性·亦藉垮戈他的交流曩聩不断地整合真更 新，监逐渐走出柬亚遵向世界，成蔫世界主要史他之一，成蔫喜圜走向短瘠现代他所探甜 的史化之一。 翻蕾嗣 跨史化交流、全球他，文化整合、勰同· 一、前言 豫群的解墨代表著冷聩结束以及自由超济的磷利·身拉圭回畚鼓判的成功促成I『T0取 代了GATT，以及全球通讯龋络跨越圈界的迅速攮碾·在’垒球化’街擎下·各圈掀起了 一波姑棒性的改燮，然而全球化的内涵是什赓，是中置所言’大同世界’或是西方所建樽 的’赢托邦’(utopia)·逗是世界主羲，遣是由一强所撕纛的覃桎世界，其裹一是·立■ 清· 就罾展的超势而言·垒球化内涵所涉及的握清眉面速多蒜其他面一就短清詹面而畜， 全球化所能逵到的只是消除各圈之啊贸易f唪璇·簧再障凝的消除萱非意味著备置界限的消 失，中圜自1842年以镘，在不平等慷的的柬辫下，中圈成了世界贸易自由化的典型代表， 钾使中固成了次殪民地·制J钓了中目的骚展，现今经济全球化的情势同檬使世再弱势酗僵 面瞄更最峻的考职，道也是旆何1999年在西雅啊(Seattle)召明耵O外丧t鬣的t蟠卅麈 生抗争的因素一所争的便是如何难搜劳工槿益；制止虚品的倾螭：壤保生悠的均斯爱晨： 自身文化的持壤·咀及圈索主槛的行使·遣也就是中圈在加入Fro冉各圈·尤其是所荫先 7 追大目被判速敷年之久的原因· 趣j膺全球化韭非意味著置界的消失，也不是一倔理想戕悠(ideal type)·最多是一佃 untotalizable 非整佃的整髓(an totality)，此整髓理念柬强化各圈之啊的朋保，包括 宗教舆圈髓的阴像，但备圜仍具有明积的圜家勰同(nationalideatities)-(tt1)全球 化韭非意味著所胡的世界各地看起乘都一撮-即使在今天，各目在宗教、社t陪詹及次顿 文化(subculture)的分歧，亦如往昔一援最重，各圈肇致力於现代化·韭耒丧失本身具有 生活，文化及社t的特徽，只是由於科技的嚣展，各萌讯患，货物以及人民舆艟系可控由 脊讯系兢使其舆世界更糟接近·(112)就备圄的骚展情势而言·如果全球化意味著是一燕 琏隙世界的姑合健一每佃人可平等参舆短清，颜热全球化蓝来麈生·盖我们韭非生活在一 佃整合的趣清髓，在可兄的来来也不可能·同摄的一如果垒球化值意味著各佃部分世界的 3) 站合，那所胡全球化也不是一新玩意·(11 艇清的全球化，也芷非意味著趣_j舟的世界主羲，或身托邦，它也非代表一新的世界霸 主的猖霸一切，它代表的是一悃新的短清兢争·一悃超越圈界的兢争·各圈在超越圈界的 兢孚中·篇了生存晨雄镬其自身的力量相缒结合斯的短清矗以典其他强势埋1j青矗能相互兢 争舆制衡，所胡超越匿界的世界组娥绪如群合圜，或圜降赏情基金t(IMF)以及m一它 们值是佃仲裁著咀使各圈能在共同制定的避葳规劓，徙事公平的兢争·韭不具有如同目家 般的桂力n 。 二、趣清全球化下的跨文化交流典整合 就文化