伦勃朗画面用光方式与视觉审美效果.pdfVIP

2012年第 8期 前 沿 No．8 2012 总第310期 ForwardPosition Sum No．310 伦勃朗画面用光方式与视觉审美效果 赵柒棋 (攀枝花学院，四川攀枝花 617000) [摘 要] 在绘画形式的发展上 ，光线的描绘是从一种可有可无的模糊形态到有具体的完整再现其样态的演变 ，重要的明暗 对比法却不是在对 自然的模仿中产生出来的。游离于真实生活之外的造型语言充斥着伦勃朗的画面。在他的画面中， “用光 的逐渐过渡来再现现实事物的造型”，无论是纯粹的形式，还是题材，都在传达一种全新的视觉审美形态。 [关键词]伦勃朗；用光方式；视觉审美 [中图分类号]J045 [文献标识码]A [文章编号] 1009—8267 (2012)08—0139—02 成背景收缩，光感渐次增强，所有的造型关系都泛着滋润 一 、 吸引视觉的注意 的色泽。 在绘画形式的发展上，光线的描绘是从一种可有可无 物象想要展示出多样态，就必须要有变换的角度和场 的模糊形态到有具体的完整再现其样态的演变，重要的明 景体验。而以奇幻的视觉体验来做基础的绘画更易得到炫 暗对 比法却不是在对 自然的模仿中产生出来的。以伦勃朗 丽而深沉的表现。伦勃朗擅长 “真实的表达 ”，更擅长的 为代表的一些现实主义大师在画面中定义光线却没有严格 是独有绘画语言的流畅表达，人物与背景的融合场面，在 按照其物理性质来表现。 光感中交融的色彩关系，历经光影变迁的视觉唯美感受。 视觉感受并不能被现实生活中物化的样式随意左右。 那么在画面中通过光线传达的审美趣味性大致有两种 以1646年作为分界线，伦勃朗的作品主要有两类：前期主 情况：一是用强光和暗影都相对集中的方法形成画面中负 要是熟练的肖像画；而描绘神话传说和宗教信仰等内容的 空间单纯的效果——抽离黑暗神来一笔的光线，照射着某 作品贯穿于他的后半生。例如宗教题材的 《圣马太与天 个物象反映出一种特定的场景。 《神庙内的献礼》中，暗 使》，画面里最具有开拓意义的是涂绘形式的表现，用大笔 夜般捉摸不透的负空间提醒着世间苦海众生那残酷的现实 触的色彩来对人物的胡须做塑造。涂绘的力度首先便是绘 生活，相对的是震撼人心、自上而下的一道强光倾泻而 画中拥有的背景与前景人物极大差距的明暗关系对 比，人 出——仿佛指引的神祗。比较的结果是升华了宗教信仰主 物形象的轮廓线塑造也是混沌的，并且画面极力营造出一 宰一切的地位。二是主体形象和背景并未因光线的投射而 种神秘弥漫的氛 围。这样经典的涂绘形式带来 的是画面中 使得明暗对比扩大——画面的整个氛围都是一种半融化状 出现的完美的光线描绘样态，极具回味的是后期作品—— 态，光线在其中翻滚，物象在其中隐现，场景是不可名状 空间、场景与人物在统一的绘画语言中交融和沟通来传递 的宏大。受众仿佛得知一切，却无法确定具体而形象的光 深刻的思想意境，正如沃尔夫林所形容：“……像一丝呼吸 线变化所带来的画面视觉变化范畴。 《大卫与约那丹》，从 那样停留在已经静止的表面。”画面的样式依 旧是尽善尽 主体人物身上的光线过渡到场景，再是背景，显得很有秩 美，但人或物的具体的再现性有所隐匿。导致受众不再仅 序性。光线的推移带来场景描绘的莫测变幻，从而投射出 仅满足于表象的视觉刺激，而会长久地去探求更深层次的 主体人物的心理起伏。而 《博士来拜》，众多人物形象在 表象成因。所以，画面中明暗值的显著差异是构成视觉吸 氤氲光线中闪现，传达神秘和崇高的情节。 引力的第一要素，伦勃朗用无形的光线来构造。 这一切都表明伦勃朗的审美趣味基于光、色与形体的 由于光线进入视界再通过分析，“物体的表象就被看成 融合性的 “神秘交流”。 是物体本身固有的亮度值和色彩值与外部光源加于该物体