关于“和谐”思想与文化的点滴思考.pdfVIP

第 5卷 第 12期 读 与 写 杂 志 2008年 12月 V01．5 No．12 Read andW ritcPeriodical December 2oo8 关于 “和谐 ’’思想与文化的点滴思考 朱元璋 刘世权 (广东省 中山市横栏理工学校 广东 中山 528478；江西应用技术职业学院 江西 赣州 341000) 摘 要 ：中国传统文化 中的 “和谐”思想源远 流长，蕴涵丰富。本文从 中国思想文化 的先秦 两汉 、魏晋 、隋唐、宋明几个阶 段发展历程 中，梳理q-国传统文化 中关于 “和谐”的基本思想；然后根据和谐思想的发展现实，重点梳理 当代 中国哲学思想 的新成果—— “和合学”以及我党新 时期治 国理政 的核心理念——和谐社会 ；进而从 纵向和横向结构上把握和谐文化的时 代 内涵 。 关键词 ：和谐 思想 历史 现 实 中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1672—1578(2008)12—0174—02 和谐一词在中国古代 ，本用于音乐 ，在礼乐教化 中讲究韵律 断得到加强，儒学作为一般伦理道德修养和政治理想层面的作 和谐 。它 内化为人心，如 《中庸》所说，喜怒哀乐 “发而皆中节 ，谓 用也就逐步减弱，原先通过道德教育、理想教育去启发出人们遵 之和”。又泛化为人伦关系，比如喻夫妻和悦为 “琴瑟和谐 ”．或如 守道德规范 、追求理想社会 的自觉性也逐步减弱。 司马相如弹给卓文君听的 《琴歌》：“交情通体心和谐 ”。最终引伸 1．3隋唐佛学关于 “和谐”的思想 到政治领域 ，如 《左传》襄公十一年晋侯所说 ：“八年之中，九合诸 佛教传人 中国汉地年代 ，学术界 尚无定论。佛教经两汉魏晋 侯 ，如乐之和，无所不谐 。”东汉末年曹操的智囊 、政论 家仲长统 南北朝的发展 ，无论在思想上和经济上都为隋唐时期佛学的发 说 ：“和谐则太平之所兴也 ，违戾则荒乱之所起也 。”元代戏剧家 展创造了条件。传人中国汉族地区的佛教，经过长期的经典传 关汉卿说 ：“遂令鱼共水 ，由此得和谐 。”中国传统文化 中的 “和 译、讲习、融化 ，与 中国传统儒 、道文化相结合 ，从而形成具有 民 谐”思想源远流长，蕴涵丰富。 族特点的各种学派和宗派 ，尤以禅宗 的一脉最为代表 。 1 “和谐”思想的历史传统 佛学禅宗认为心为天地万物的根源 ．万事万物的成毁俱在 1．1先秦诸子百家关于 “和谐”的思想 心 的一念之间，人生的各种烦恼即是 因妄念而起，只有由破妄念 春秋 战国时代 ，王权衰落 ，奴隶制度解体 ，奴隶主贵族独 占 人手 ，才能解脱烦恼 ，恢复心灵的 自由，才能达到 “涅盘”之境。佛 文化 的局面被打破 。诸侯争霸 ，各国开放政权 以延揽人才，又因 学 中强调所谓 的心灵 的 自由实质就是传统文化 中关于人与人 、 为人 口的增加 ，土地分配困难 ，社会发生剧变。这一时期有思想 人与 自我和谐思想 的宗教化发展 。 的知识分子 ，面对现实 的社会 问题 、人生 问题等 ，提出了解决的 1．4宋明理学关于 “和谐”的思想 办法和思想。春秋后期 已出现颇有社会影响的儒家、道家 、阴阳 魏晋以来 ，儒学的地位 因社会动荡不定和受道 、佛教的冲击 学说 、法家 、墨家等不同学派 ，而至战国中期 ，学派纷呈 ，学说丰 开始动摇 ，出现三教合一的潮流 。宋代加强专制主义 中央集权 ． 富多彩 ，为 中国文化发展奠定 了宽广的基础 。 重文轻武 ，对学术文化较少干涉 ，学术非常活跃。以 “二程一朱 ” 和谐是先秦诸子百家学说的重要命题与核心精神 ，儒 、墨 、 为代表的士大夫们 ，注重道德文化修养 ．注重气节 。对儒家经典 道、法 、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发 。儒家在 大义的