对“知足者常乐”与“不知足者亦常乐”的哲学思考.pdfVIP

Eb篱 对硒知足者常乐伸与Ⅱ；f=知足者亦常乐傍的哲学思考 ●河 南 省 灵 宝 市第 二 富级 中掌 侯 可 增 人们常说 “知足者常乐”，也有人认为 “不知足者亦常乐”，要论证这两种貌似 对立的观点孰是孰非，首先需要界定这两种命题的科学含义。 “知足者常乐”是指个人因对现有的生活境况或事业上取得成就知道满足而 感到幸福快乐。“不知足者亦常乐”是指个人因对生活现状或事业上的成就不知 道满足，而继续不断地努力和追求，从而在为实现更高理想 目标的奋斗中感受到 鼓舞和快乐。“知足”与 “不知足”看似矛盾的命题，其实蕴含着深刻的辩证唯物主 义的哲理。 辩证唯物主义认为：客观世界处在永恒的变化发展的过程中，一成不变的事 物是没有的，而作为对客观反映的认识，随着实践的深入也在不断深化 、上升和 扩展，永远都不会停止在一个水平上。因此，人类总在不断地总结经验 ，有所发 现 ，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲 自 满的论点都是错误的。世界发展的永恒性、无限性，决定了人在主观认识上的不 知足。人往高处走 ，水往低处流，人们奋发图强谋求 自身生活工作条件的改善无 可厚非。由此可见 ，“不知足者亦常乐”有其科学的合理性。试想 ，如果 个人动辄 满足现状，不思进取，固步 自封 ，因循守旧，墨守成规，必然导致 自身的保守与落 后 ，既不利于个人成长，也不利于社会经济技术的发展与进步。 立在现实条件的基础上 ，个人必须理性地看待经过努力已经获得的客观物质成 果。对已有的生活条件或工作学习成绩予以肯定和满足，能体会到生活的意义和 欢乐。否则，无妄的追求得不到满足，人就会陷于失落与痛苦之中，或者妄 自菲薄 或者怨天尤人 ，这些病态的心理长期存在势必危害人的生理健康。“人比人，气死 互 三 }2008．03 磊磊磊赢 磊五 磊磊五磊 磊磊 磊磊 磊 磊 磊 人”，确实有之。因此 ，“知足者常乐”有着积极的合理性。 可见，知足与不知足这两种不同的生活态度，都是由人们所处的客观物质生 活环境决定的。事物发展的永恒性、无限性 ，决定了人在认识上的不知足，事物性 质的相对性及其发展过程的阶段性，又决定了人在认识上应该知足。 知足与不知足是唯物辩证法对立统一规律的一个范畴，二者相辅相成且以 一 定条件相互转化。唯知足才能生存，不知足才能发展，人类就是在知足与不知 足的矛盾运动中推动着 自身不断地发展和进步。知足使我们容易找到前进的起 点，增强处世的信心和力量；不知足使我们振奋精神，产生前进的动力和 目标，打 破常规，开拓创新，争取达到更高的起点。平时在工作中我们总是强调要总结经 验，寻找差距，以利再战。总结经验就是要知足，找出差距则意味着不知足 ，以利 再战就是要在矛盾斗争中求得发展。 处理好知足与不知足的关系具有重要的意义。就人的个体来说 ，这个关系处 理得好，有利于劳动者的身心健康和工作上的进步。一个人如果以知足、感恩、平 和、宽容的心态处世待物，心底无私天地宽，就会摆脱名利缰索的羁绊，战胜物欲 的诱惑，在精神上获得 自由；就会深切地感受到自然的壮丽、社会的温暖、人性的 善 良、生命的宝贵；就会觉得生活的馈赠是多么的丰厚、甜蜜和美好，这时其心情 定然舒畅，精神定然愉悦。良好的心理活动有利于祛除疾病，使人健康长寿。身体 是智能的载体 ，身体好了，就可以以旺盛的精力去投入工作，从而取得工作学习 上的进步。 对社会而言，这个关系处理得好，有利于促进社会的和谐和发展。如上所说， 如果大多数社会成员都能够身心俱佳地投入建设，都怀着知足、感恩的心态回报 社会，关爱他人，就会协调好人际关系，消解社会矛盾 ，促使社会和谐稳定。也只 有全体社会成员和睦相处 ，安居乐业，团结互助，有统一的意志和共同的目标，我 们的民族才会具有强大的凝聚力和创造力，祖国的繁荣昌盛和中华民族的伟大 复兴才有希望。反之，如果人人贪心不足，私念丛生 ，为谋求个人利益不择手段， 钩心斗角，那就势必加剧社会阶层之间的矛盾冲突，使社会陷入动乱，危害安 团结的大局 ，难以实现全面建设小康社会的宏伟 目标。贪欲是罪恶的渊薮 ，试 许多犯罪分子 ，并非生活无着过不去，只因为个人欲望不能满足 ，就不惜以身 法、铤而走险，扰乱社会秩序，危害国家利益。 总之