家园意识与营养主义——“后拿来主义”的英汉翻译策略.pdfVIP

2011年9月 河南社会科学 Sep．，2011 第 19卷 第5期 HENAN SOCIAL SCIENCES Vol_19No．5 语对外来词及用语是开放的，对反映外国独有或首创的事物 与概念的词汇应积极大胆引入 ，以丰富汉语语汇及其表现 家园意识与营养主义 力，这既体现了营养主义的原则，同时也是准确翻译的必要。 “后拿来主义”的英汉翻译策略 世界文明在发展，语言也必然在发展。在信息化 、国际 化时代，经济、文化、科技等领域的交流更为频繁与快捷，为 了交流的便利，要求用语的趋同化、国际化。人们不可能抛 党兰玲 开现成的用法另造词语 ，那样只能带来交流的障碍和学习的 困难。这里大家都在遵循一个原则 ，就是 “抢注原则”。美国 发明了计算机及其软件系统，也就是其在该领域获得了 “抢 (华北水利水电学院，河南 郑州 450011) 注”，阿拉伯人在数字写法与 “神毯”上获得 “注册”，中国在饮 食、武术文化中获得一些语言 “注册”。这些 “注册”的语言当 一 、 “拿来主义”与 “后拿来主义” 拿来沿用 ，而非另起名字另搞一套 。那样既麻烦又混乱，自 “拿来主义”一词是鲁迅首倡的。在 19世纪末20世纪初 然受到抵制。比如，把计算机术语 m“enu”翻译成 “菜单”，因 的西学翻译时期，人们发现当时的汉语不够用，无法适应翻 为符合人类以隐喻作为基本思维方式的规律，未进行过怎样 译西方思想、文学与科学技术的实际需要。在此情形之下 。 的 “踟蹰”就广为流传。所以科技术语隐喻化倾向完全可以 以鲁迅为代表的中国文人大行以 “欧化”和 “硬译”为特征的 接受。 “拿来主义”，“进行着创造 中国现代的新的言语的斗争”[1。 随着语言、文化和翻译研究的深化，人们逐渐认识到：两 时间过去了近一个世纪，现代汉语的语法规范已经成熟、定 种语言符号不存在完全对等的关系，对等的关系存在于符号 型，从西方语言中已无语法句式可拿。但欧化翻译的消极影 所承载的信息。实质上翻译不是符号的转换，而是意义、信 响延续至今，表现为汉语的 “缺席”和汉语 “家园意识”的迟钝 息的转换i2]。翻译如高明的厨师烹制食品，既要可口宜人，又 与丧失。因此，有必要与拿来主义划清界限，分清责任与使 不破坏固有味道与营养。因此，在引进源语词汇及用语时， 命。 要遵循以下几个原则： “后拿来主义”主张维护现代汉语的句式规范与美学传 一 是有利于丰富汉语 。人有我无 ，当拿来之。如 “武装 统，反对英汉翻译中汉语的缺席或低俗化与丑化。同时，主 到牙齿”、“抛洒鳄鱼泪”、“伸出橄榄枝”等，汉语翻译至今还 张以营养主义的观念积极引进源语有价值 的词汇和短语。 保留着这些外来词语的异质性，不曾见对这些用语的 “四字 目前，汉语语言结构在语法句式方面处于相对成熟和稳定状 格化”处理。 态，要从源语中发现一个可以拿来并杂合的新的句式恐怕十 二是有利于优化汉语 。我有人优 ，当拿来之。在翻译 分困难。不过 ，源语中为我所需的词汇当然可以继续拿来。 中，源语和译人语是可以通过对比判