浅谈日本人的审美观之以音为美.pdfVIP

浅 谈 日 本 人 的 审 美 观 之 以 音 为 美 江苏常熟理工学院姜 芳 引盲 面收录 了 《万叶集》之后的 《古今和歌集》、 《和歌集》、 《新 日本古有 “大和 ”及 “大八州 国”之称。其意义分别源 古今和歌集》等中的100首流传甚广的名歌。整部作品集 于。山处 ”及一大八岛”．即居住在山海之间的意思。这是 日 中．仅通过声音的描写来咏怀抒情的就占了12首 。由此 本民族很早就产生的对 自然的认识， 自古 以来人们就 只 可见，日本人对 “声音”的偏爱。 能在这狭小的岛国上繁衍生息。在与 自然生死共存的漫 例如： 长过程中．经历了地震、海啸、台风、火山爆发等 自然灾害 奥山c ： 红策蹯苏j ) f 于呜鹿刃 声阳哮? 秋 之后．日本人民认识到人类与 自然之间不应 该是对立的， l 耋加各L善 ( 第五首，猿丸大夫) 而是应当以虔诚与赞美 的心态去接受并融入 自然 。在他 此歌大意是 “深 山踏叶行 ．雄鹿 自悲呜。无妻件左右． 们看来．是神赐予了万物之本 的土地，世间万物包括人类 暮秋独难宁。”( 笔者试译) 。深山深处．雄鹿那一声声悲鸣 都应是自然的一部分。 让人动容．使人深深地感受到了秋的落寞与孤寂。 正是这一对 自然的认识，影 响了日本人的精神世界． 噗善，) o 沙 岂9寝 弓夜刃 明否肘l 耋 ●功 、I ： 孕育 了其独特 的自然观 ．具体体现在 日本人 的人生观及 久L枣 屯刃E力、f 主知否 审美观。人们对 自然是崇拜与认同的，不仅 欣赏花儿开花 ( 第五十三首右大将道纲母) 时的怒放之美．也醉心于凋零 时的悲凉之韵。人们愿意静 此歌大意 “单影哀叹天难晓，知否寒夜妾身焦。”( 笔 下心来倾听一切 来 自大 自然的天籁之音，风 声、雨声、乌 者试译) 。作者是藤原道纲的母亲，据说是平安 时代三大 啼、雁鸣、甚至蝉噪听起来都那么美妙动人 。前者 “以悲为 美人之一，19岁嫁与道纲的父亲藤原兼家作偏房。由于不 美”的静 ，烘托后者。以音为美”的动 ，动静兼容 ，凸显了 日 是正室，因此经 常是要处于等待的煎熬中。漫漫冬夜，独 本人独特的审美情趣 。 自空等着薄情郎的到来；幽幽 的叹息声．是发 白作者内心 一、何谓 “审美观”? 的苦 闷与哀怨 。 何谓 “审美观”? 。审美观”是指人们对 自然 以及外界 以上两首虽出自不同年代，不同作者之手，但不谋而 事物的看法 ．它是人们内心世 界的重要反映。而对于 日本 合的是他们都足借助悲切 的呻吟来表达对心上人 的渴望 人而言 ． “审美观”被称之为 “日本文化刃神髓 ”，可见 日本 与期盼．试问有会谁不为之动情 呢? 人对 审美 的热衷．它能够反映 日本 民族对美学的独到见 Ⅲ名人，名歌．名俳 解以及他们灵魂深 处的精神世界。 日本历史上很多名人都是创作和歌、俳句的高手．而 而自从日本历史上有了和歌与俳句这一文学表现形 他们流传于后世的诸多佳作中不少都是彰显了 “声音”的 式以来．上至天皇贵族、下至黎民苍生；文有吟诗作对的 重要地位。如下列名人名作： 骚人墨客．武有弛骋疆场的将 军士卒，都借这一文学表现 源实朝( 1 192 —12 19) 镰仓幕府第三代将军，也是赫 形式来表 白、宣泄内心情感，抒发、描绘万千风光。笔者认 赫有名的 “歌人 ”。他的和歌颇有一股豪迈 的英雄大气 。不 为．纵观 日本古今历史上流传下来 的绚丽诗篇和脍炙人 少作