从《一捧雪》中的汤裱褙看明代的书画装潢人.pdfVIP

书 画 欣 赞 从 《一捧雪》中的汤裱褙看 明代的书画装潢人 叶康宁 书画装潢 ．又称 装“背”、“装裱”、“裱褙”。蒋敬生有首诗 ：“艺心艺 手须双全 ．似护天香人玉兰。敢捡残 山取剩水 ，补悬便可起云烟。”说的 就是裱褙。在传奇剧 《一捧雪》中，也有一个丑角汤裱褙。汤裱褙的原型 见于沈德符的 万《历野获编 ·伪画致祸》： 严分宜(严嵩)势炽时，以诸珍宝盈溢 ，遂及书画古董雅事。时 鄢懋卿 以总鹾使江淮 ，胡宗宪、赵文华 以督兵使吴越 ，各承奉意 旨，搜取古玩不遗馀力。时传 闻有 《清明上河 图》手卷，宋张择端 画，在故相王文恪 胄君家，其家 巨万 ，难 以阿堵动 ，乃托苏人汤 臣 者往 图之。汤以善装潢知名，客严 门下 ，亦与娄江王思质 中丞往 是元 日、雏祭 (三月三)、端午 、七夕和重阳。一年中这五个节 日最大，俗 称 “五节句”。江户人亲切地称重阳节为 “菊之节句”。饮食上 ，菊花酒和 板栗饭是这一天祈愿长寿的代表性节食 。日本人在重 阳节食用蒸栗子， 并流行在重阳节互赠栗子的习俗 。特别是做奶妈的，会在这一天赠给 自己奶大的孩子两个分别盛有栗子和年糕的小柜 。在 日本各地 ，重 阳 节食栗子的风俗广有流行 ，所 以有把重阳节称为 “栗节句”的说法。这 种说法与把重阳称为 “菊之节句”一样 ，言简意赅 ，生动反映出江户时代 日本重阳民间节俗的重心所在。 2010．1O．7于成都 105 g ∥ ≤ 0冬 一 一一～一一一一 。 还 ，乃说王购之。王时镇蓟门，即命汤善价求市，既不可得，遂属苏 人黄彪摹真本应命 ，黄亦画家高手也。严 氏既得此卷，珍为异宝。 用 以为诸画压卷，置酒会诸贵人赏玩之。有妒王 中丞者知其事，直 发为赝本 ，严世蕃大惭怒，顿恨中丞，谓有意绐之 ，祸本 白此成。或 云即汤姓怨弁州伯仲 自露始末，不知然否? 以文房清玩 ，致起大 狱 ，严氏之罪固当诛 ，但张择端者 ，南渡画苑 中人，与萧照、刘松年 辈 比肩，何以声价陡重，且为祟如此?今 《上河 图》临本最多，予所 见亦有数卷，其真迹不知落谁氏。当高宗南渡 ，追忆汴京繁盛，命 诸工各想象旧游为图，不止择端一人 ，即如 《瑞应图》，绘高宗出使 河北脱难中兴诸景，亦非止一人，今所传者惟萧照耳。然照笔亦数 卷，予皆见之。 这个故事还见于 《世庙识馀录》、《詹东图玄览编》、《味水轩 日记》、 《书画跋跋》、《客座赘语》、《识小录》、《明史记事本末》、《湛园集》、《骨 董祸》、《在园杂志》、《销夏闲记摘钞》、《古夫于亭杂录》、《浪迹续谈》、 《冷庐杂识》、《烟屿楼笔记》等书，情节大同小异。 在这个故事中，汤裱褙的角色值得注意。他有多重身份 ，除书画装 潢人之外 ，他还是辨别真赝的赏鉴家 ，是书画交易的居间人。 汤裱褙的名字，“《野获编》作苏州汤臣。《秋雨庵随笔》作汤勤。《云 自在堪笔记》作汤日忠”(徐时栋 《烟屿楼笔记》卷4)。他与太仓王家 (即 王忏家)颇多来往，王仔的大儿子王世贞有两首诗赠他： 汤生装潢为国朝第一手，博雅多识，尤妙赏鉴家。其别余也， 出古纸索赠言 ，拈二绝句应之： 钟王顾陆几千年．赖汝风神次第传。 落魄此生看莫笑，一身还是米家船。(其一) 金题玉躞映华堂，第一名书好手装。 却怪灵芸针线绝，为他人作嫁衣裳。(其二) (《奔州山人 四部稿》卷51) 既然有这层关系，王家人 的记叙应该较为可信。王忏的二儿子王世懋 在为家藏的宋徽宗 《雪江归棹图》题跋时说：“朱太保绝重此卷，以