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从 《乔 家 大 院 》 解 读 中 国 传 统 文 化 精 髓 }代 :
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口河北经贸大学 胡俊苗
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晋商乔致庸虽生在商家.却从小深受儒家思想和传 算。一日借与众掌柜饮宴之际.他提出要和诸位商量复
统文化的熏陶。大哥乔致广死后 ,他不得 已才弃儒经商 , 字号 内部的革新店规之事 。乔致庸也积极鼓励众掌柜提
骨子里却仍然是一个抱着 “修身、齐家、治国、平天下 ”传 出自己的建议 。和祥店的分掌柜祁东山当时就提一条:
统理想的中国知识分子。他在经商过程 中.始终坚守一 总号对分号在经营上统得过死,分号没有丁点儿 自由。
个文人的理想抱负和生活准则.这使他成了一个 以儒家 什么都得听总号的.说穿了是要各分号分摊总号 的亏
经典思想为文化 内涵的经商之入 。伴随着惊心动魄、悲 欠。提议新店规里加上一条 :分号和总号各自独立经营 .
壮 曲折的经商历程.乔致庸在继承和发扬晋商文化的基 独 自核算, 自负盈亏 ,谁 的业绩是谁的.谁也不能强迫谁
础上,创建了以 “忠、智、勇、仁、义、信 、利”为核心的内涵 为谁效劳 。到了四年账期.赏罚要分明。
丰富的乔家文化 。这种文化精神既是晋商文化的灵魂与 好的建议.乔致庸当然采纳。新店规实质上是给了
精髓 。也是晋商生存发展的精神支柱与动力源泉.更深 各分号掌柜独立经营的权利 。被授权的一线分号掌柜 .
刻体现 了我 国传统文化的精髓 。 可 以在没有总号干扰的情况下,制定并执行重大决策 。
一、忠——忠心爱国.在传统伦理 中.忠是道德的最 这在很大程度上激励 了各分号的积极性.增强了责任
高原则。东汉许慎的 《说文》定义说: “忠,敬也,尽心 日 感。加强了各分号掌柜主人翁精神 。
忠。从心从中。竹孑L子讲为人要 “主忠信 ”。 “与人忠”。乔 三、仁——仁者爱人。无论贫穷时还是富有时.视
致庸虽然没有作为一个文人实现他的 “修身、齐家、治 “济世救民、扶危助 困”为己任的乔致庸总是极尽所能地
国、平天下”的人生理想 .但作为一名商人。他竭尽自己 去帮助那些需要帮助的人:为了救茶民.他不顾兵荒马
的才性 能力。一直 践行着 “爱 国忠君”、。济世救民”的人 乱,舍 身远行,疏通茶路,为 天下苍生谋利 ;为了救灾 民,
生理想。他曾说过这样一番话: “农 民种地是为了天下人 他两次在 自家 门前支起粥锅 。不惜倾家荡产、节衣缩食 .
吃粮;匠人做工是为了天下人使用器具;读书人做官是 当他的家人说他在做朝廷该做的事时.他却觉得这是他
为了治理天下.生意人做生意不就是为了天下积聚财富 这一生做的最大的一件事了。这一善举也使原来视其为
么?”所 以.与一般唯利是 图的商人不同。他经商的目标 仇人的铁信石后来感慨地说道 : “如果我当初杀 了你 .就
不是为了个人利益 ,而是为了利 国利民。 是杀 了这十万多像我父母一样的灾民。”这些
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