忽然想到——不宜替代.pdfVIP

。。、＼ 、 舟边絮语 一 忽然想到 不宜替代 口 陈四益 ／文 黄永厚 ／图 忽然想到：研究与宣传应当分开。 宣传 ，顾名思义是宣而传之 ，就是把 已经定 论或被认为定论了的学说、理论 、思想、教条 、 守则等等宣讲、传播，让人信仰并以此来规范人 们的行为。 研究，顾名思义则是研而究之 ，即对 尚无定 论或未为定论，或虽称定论却尚可商榷的问题提 出假说、反诘 、论辩、批评、质疑等等，以启迪 思想 ，展开讨论 ，求得认识 的深化。 宣传属于政治行为，研究则属于科学探求。 真理，而且一信就诚，一诚就灵。所谓 “放下屠 刀，立地成佛”，所谓 “朝 闻道夕死可矣”，所 宣传是一种灌输，目的是让人接受现成的思 谓 “一句顶一万句”、 “一抓就灵”、 “理解的 想 ，因此它排斥怀疑 ，排斥讨论 ，排斥拒绝。愈 要执行，不理解的也要执行”以及相信某一思想 是期望思想的完全一致，这种排斥就愈加强烈。 “要相信到迷信的程度”，均属此类 。思想成为 因为怀疑一旦产生，讨论一旦开展，拒绝就难以 信仰之 日，就是思想僵化之时。马克思、恩格斯 避免。极端 的排斥 ，便是动用物质力量禁止 、压 作为思想家 ，从来不承认所谓终极的真理。后世 制甚至封杀一切不同的思想，典型的古代例证就 宣称以此为信仰的政治家，却以宣传手段制造思 是 “罢黜百家，独尊儒术”。 想的 “顶峰”，尤其是掌握权势的政治家，为了 研究是一种探索，其 目的在于寻求真理性的 维持信仰，不惜禁止他人思考，此所谓 “播下的 认识 ，因此它排斥一统 ，排斥守成，排斥迷信 。 是龙种，收获的却是跳蚤”。 愈是开创性的研究，这种排斥也愈是强烈。因为 一 统、守成 、迷信，禁锢思维，要人不越雷池一 四 步 ，则略有 “出轨 ”便成异端。不准思想 ，何谈 研究?若无研究 ，何来新的假设、新 的见解 、新 混同宣传与研究，以宣传等同或替代研究， 的判断、新的理论? 曾给科学的发展带来严重伤害。给米丘林学说加 以唯物主义的桂冠，而对摩尔根学说给予唯心主 义的恶谥，是以宣传替代研究的一个著例，其结 果是使 “社会主义阵营”的遗传学研究落后于西 宣传 ，为了能令人对所宣传的教条敬畏从而 方数十年 。 恪守，必将所宣传的教条认定为无可怀疑的绝对 把一个政党一定时期对社会的认识和一定阶 67 段制定的方针政策，等同于社会科学不可怀疑的 的宣传；但一个 国家、一个社会，必须保证有 自 真理，稍有不同意见，便加挞伐，甚至实行 “专 由的研究。不能以宣传代替研究，也不能以宣传 政”，窒息了无数可取的思想萌芽。使中国几十 限定研究的范围与结论。有 自由的研究才会有独 年间只有 “经注”而无研究，只有现成思想的接 创性的成果 ，才会有新的思想 ，新的理论 ，新的 受者、信仰者而无新思想的思考者、研究者，因 学说、新