诺瓦利斯的浪漫主义艺术美学思想.pdfVIP

0F6UIZHOU Edition■●Vol。27No。3 ■●第27卷第3期·2013年9月■一赛州大学学报·艺术版JoURNALUNIVERSITY-Act Sep。2013 诺瓦利斯的浪漫主义艺术美学思想 一一浪漫主义者共同倾向的重要理论来源 季欣 (东南大学艺术学院，江苏南京210096) 摘要：诺瓦利斯是十九世纪德国早期浪漫派的重要成员。由于他的早逝，且只在1790条审美感悟式的“片段”中留下了他的艺术美 学思想，所以对他的研究一直有限停留在哲学和文学的层面。实际上，诺瓦利斯具有自成一体的艺术美学的思想谱系。诺瓦利斯 的浪漫主义艺术美学思想为日后浪漫主义者的共同倾向：黑夜成为创作的主题、“回到中世纪”逐渐成为浪漫派主张的一个分支、 “喜”成为浪漫主义美学中具有独特地位的一个范畴等提供了重要的理论来源。 关键词：诺瓦利斯；浪漫主义；艺术；美学 中图分类号：J01 文献标识码：A 文章编号：1671—444X(2013)03-0018—05 诺瓦利斯(Novalis，1772—1801)是十九世纪德 诺瓦利斯的主要作品有诗歌《夜颂》、《虔敬之 国早期浪漫派的重要成员。他和施莱格尔兄弟(哥哥 歌》，断片集《花粉》、信仰与爱：国王与王后、 A．施莱格尔和弟弟F．施莱格尔)、蒂克等人一起组 《百科全书》，讲演《基督教与欧罗巴》，小说《塞斯 成了耶拿浪漫派。由于他的早逝，且只在1790条审美德弟子们和《亨利希·封·奥夫特丁根》等。 感悟式的“片段”中留下了他的艺术美学思想，所以 一、“魔化唯心主义：将自然精神化和审美化 对他的研究一直有限停留在哲学和文学的层面。实际 Ide— 上，诺瓦利斯具有自成～体的艺术美学的思想谱系。 诺瓦利斯提出“魔化唯心主义”(Magischer 诺瓦利斯的浪漫主义艺术美学思想为日后浪漫主义者 alismus)，是他哲学美学思想的核心。它集中反映了 的共同倾向提供了重要的理论来源。 诺瓦利斯对自然与精神的关系的看法，是理解其作 收稿日期：2013—05—20 基金项目：江苏省哲学社会科学基金项目“浪漫主义艺术美学研究”【项目编号09WWC009】阶段性成果；教育部人文社会科学研究项目“反讽的狂欢： 师教学科研资助计划资助，批准号3213043201]阶段性成果；全国哲学社会科学基金青年项目[项目编号12CZX075]阶段性成果。 作者简介：季欣(1980一)，女，江苏扬州人。文学(艺术学)博士．东南大学艺术学院副教授。硕士生导师．研究方向：文艺学、艺术美学及应用艺术学。 万方数据 第3期——■● 诺瓦利斯的浪漫主义艺术羹学思想■■—■ 品的关键，也解释了他将诗歌置于拯救世界的地位 化o”[4] 及亲近黑夜、死亡的原因。 由于“可分割的非我”(即单个的客体)与“可 在耶拿大学跟随费希特学习哲学对诺瓦利斯产 分割的自我”(成为某个人的自我，即主体)都是由 生了巨大影响。费希特最主要的哲学著作是全部 “自我”(即绝对的自我，如一切人、一切意识)所 知识学的基础，他认为哲学应该成为“知识学”， 设定的，且统一在绝对的自我中，费希特“在绝对 即关于知识的科学。他阐述了知识学的三条基本原 自我这一主体的基础上建立起主体与客体、思维与 理，它们构成了费希特一“自我哲学”的基本内容。 存在一致的一元论唯心主义体系。”o受其影响，诺 第一条原理是正题：“自我设定自己”…(蹦)。他所 瓦利斯在自然中包含精神的基础的命题上，进一步 说的“自我”是绝对的自我，它超越具体的自我， 将自然与精神统一在“绝对自我”中，认为自然中 具有普遍性，包括一切人，一切意识。“自我”不依 的精神就是自我的投射，是人的本