称呼语与语境因素动态研究.pdfVIP

；百； }家! ；论； 称 呼 语 与 语 境 因 素 动 态 研 究 ；坛{ ：选： {萃i 口重庆文理学院外国语系 邱 进 擒耍：论文动态地揭示了称 呼语在不同语境之下的言外 称呼语是传递给受话者的第一个信息。为了保证交际的顺利进 之力．撂讨了语境因素对称呼语的影响．认为语境 因素不仅对称 行．说话者要根据受话者 的年龄、职业 、地位、身份以及同受话者 呼语的选择具有很大的制约作用．还决定着称呼语转换的交际 的亲疏关系和谈话场合等一系列因素选择适当的称呼语。称呼 场合指示 、情感指示、人际关系指示功能及行事功能。 语不仅反映了交际双方的角色身份、社会地位和亲疏程度的差 关键词 ：称呼语 ：语境：称呼语的转换 异 ．是衡量人 际关系 的一把尺子 ：而且表达丁说话者对受话者的 态度和思想感情。受话者通过说话者所选择的称呼形式就可 以 称呼语是 言语交际过程 中当面招呼用 的表示彼此关 系的 进行某种推测 ．从而 了解对方 的真实意 图和 目的，在心理上更好 词语．是言语交际过程 中不可或缺 的组成部分 。在许多情况下。 地作好参与交际的准备 。称呼语是一个十分敏感的语项，言语交 ：精神和意志。这就是说王阳明是处于实践道德论证的需要去探 这一时代背景下．社会急需一种新的理论 以满足时代的需要， i 讨本体问题的．他认 为仁义礼智不仅是客 观的道德规范．更是 陆王心学便登上了时代舞台。可见从思想文化背景的角度而 {每个人发 自内心 的要求。是人心 固有的天然本性 ，因此他把具 言．程朱理学超验的理论构建所导致的一系列社会 问题促使了 ；有伦理本性的个体之心当成宇宙本体．用它来同化封建道德的 了心学的必然}n现。当然．心学的产生也与当时具体的时代背 ；内容 ．以便形成修养论、认识论和本体论相融的体系结构 ．以达 景有关．王阳明所生活的时代正是明王朝 由于盛转衰的时期， {到伦理与 自然．主体 与客体的一致。王阳 明之所以将儒学的本 社会矛盾 日益尖锐．农民起义风起云涌．整个社会处于激烈的 i 体从天理转向人心．关键 在于他深切地感受到了人 心在贯彻天 动荡之中。他把面临着深刻社会危机的明王朝 比为行驶在狂风 ；理上的重要性．他 以人为世界的中心．把天地万物从这里推出 之颇的断桅破舟 ：把 “满眼兵戈事渐非 ”的天下事势 比之为 “沉 ! 去．这样．其哲学 的出发点不再是概 括 自然与社会现象 的客观 疴积痿”。深受儒家学说影响的壬阳明当然没有把这些社会危 i 观念、抽象天理，而是具体的人性．是人的主观道德精神，他实 机的原因归咎于当时的社会制度．而是将之归罪于 “良知之学 i 质上把天理放在了人的心 中。王阳明这样做的初衷 是为了恢复 不明”．因此王阳明便肩负深沉的责任感和使命感去进行理论 ! 在人心中失去权威的封建伦理教条。以达 到稳定封建秩序的目 戗新。这也就是说．当时深刻的社会危机也是促使阳明心学产 j 的。 生的重要原因 。 心学开拓性地构建还有深层的社会原因．宋明理学固然和 王阳明通过 “心即理 ”、 “致 良知”、 “知行 合一”等三个 命题 ；传统的儒学一样．也追求一种理想的人生境界。但从整个社会 的论述使得其心学理论构成了一个完整的体系．他之所 以苦心 {层面上来讲．不 如说它在追求一种理想的社会发展模式。因此 谈 “心”并点石成金般地将他不 同的命题组合成一个整体 ．其根 ；宋 明理学 中形而上