《文选》李善注诗义例发微.pdfVIP

维普资讯 2008年第2期 船 山学刊 No．2，20(}8 (复总第68期) ChuamhanJournal (rest．totNo．68) 《文选》李善注诗义例发微 范春义 (南京大学 文学院，江苏 南京 210093) 摘 要：李善注释诗歌 ，有些典故注释已经包含着李善本人对作品主题或思想的理解。对于此类注释。 简单地斥为 “释事忘义”是不公允的。另一方面，李善的某些解释已经照顾到诗歌的艺术特点。当然有的解 释也不完全符合作品的实际。李善注受到后人指斥的原因在于后人无法站在李善的高度上看待李善注。以 李善的方式来理解李善注是评价李善注应该遵循的基本原则。 关键词：李善注；与苏武书；大风歌；注释典故；释事忘义 中圈分类号 ：1109 文献标识码：A 文章编号：1004—7387(2008)02—0181—03 宋淳熙年问尤袤刻李善注 文‘选)，跋日：。五臣特训释旨意， 操)为东汉末年蔡邕所著。查检 辞‘源)，。嘉会”一词最早出处见 多不原用事所出。独李善淹贯该洽。号为精详。 】尤袤用比较的 于 汉‘书 ·贾谊传)：。白郐之表，薄纫之里。趣以偏诸。美者麓绣， 方法凸显了李善注引经据典，以典故注释作为阐释重点的特点。 是古天子之服。今富人大贾嘉会召客者以被墙。”L般而言，注释 这种做法作为注释诗文的正体。在受到后人尊崇的同时。又蒙受 典故应注其最早出处。难道李善不知道这一用例吗?答案是否定 。释事忘义”之讥。不过近年来。后一种观点逐渐受到修正。孙钦 的。因为汉书)是较为常见的普通书籍，李善注释文‘选》经常引 善在 论‘(文选)李善注和五臣注)一文中指出：。李善注重释事。 用 汉‘书)材料。查检电子版文渊阁 ‘四库全书)，共检索到3144 旧有释事忘义之讥。其实是一种偏见。释义包括指明典故的含义 例，平均每卷引用达52．4次之多。说他不知道这一典故没有道 和训解一般词语的意义。对此李善并未完全忽略，只是侧重点在 理。那么，李善为何不取 汉‘书)例而用 琴‘操)例呢?这显然是作 释事而已”。疆】循此思路。佐藤正光在 联‘系现代论(文选)李善注 者把这首诗看作爱情诗的结果。在 贾‘谊传)中，。嘉会”指友朋之 中的。善日育”的释义方式及其与五臣注的关联性)得出如下结 间的盛大的欢会。反观李善所引琴‘操，实指古代的行役应当依 论：。李善注不只侧重于释事。释义的部分也为数不少。而且李善 据四时变化。不影响人们的日常生活。。嘉会”指正常的夫妻生 采用 善‘日言……’这种独特的释义方式，结合其渊博的知识。将 活。以李善之意。此处。嘉会”不是普通的快乐相见。而是有着较 晦涩难解的汉魏晋南北朝诗句解说为易懂的内容。 】二先生所 为固定的文化内涵。即限于男女之间。并且暗示出性的内容。对 言确为事实。不过。这种解释李善的方式仍然是沿着五臣注的阐 李陵苏武的特定情况而言，注释典故，似乎引用应取前者。李善 释思路来进行的。事实上，李善注释的实际情况要比这复杂的 舍前者而取后者。根本上是因为他理解这首诗中所写的是男女 多。笔者结合阅读经验，略举关于诗歌注释两例，谈一下自己的 爱情而不是朋友之情。 体会。 。临河濯长缨。念子怅悠悠。”李善注冠缨：。夫冠缨，仕子之 第一例：李善注李陵与‘苏武诗) 所服。濯之以远游。今因远游而感逝川。故增别念也。’’f，I李陵与苏 文‘选)载录李少卿 与‘苏武诗)其二：。嘉会难再遇，三载为 武，一为使者。一为降臣，无论如何也不会与仕子扯到一块儿去， 千秋。临河濯长缨。念子怅悠悠。远望悲风至，对酒不能酬。行人 这种仕子服装截然不同于苏武的使者服装。 怀往路。何以慰我愁。独有盈舷酒。与子结绸缪。州】‘ 然与 嘉‘)诗最后一句。与子结绸缪”之。绸缪”联系来看，李 关于该诗之。嘉会难