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自由主义的民族主义:
理论内涵与整体逻辑.
暨爱民
内容提要 克满差异和紧张的民族主义与自由主义,在实现
一种颇具创意的结合后建构了自由主义的民族主义的理论框
架,既强调民族的自决权利,明确有着自身历史与文化传统、疆域
边悍的政抽共同体的重要性,以及个人能力及个性在民族国革中的
最大限度皮挥和皮晨, 同时又保持社舍的合共价值和普世要求, 维
护个人自由与权利。 在近代中国的历史情境中,自由主义与民族王
又有着相互融告的必然性。在民族主义的框荣内, 中国的自由主义
致患于在现代..串的国际关系中民族国革的独立统一和富强问题。
所以 , 近代中国的自由主义合理地其实也是晶撞地拥有民族主义价
值, 现代意义的民族国草成为近代中国自由主义直接的最高目标,
但建立民族国革的政浩基石是以自由理论为基础的现代洼培和克政
体制。 近代中国自由主义的民族王且表现出理性的包容精神和开鼓
意识, 在历史的纵向抽上有着自 己 的思想系谐。
关键词 自由主义的民族主义 理论内涵 整体逻辑
一 自由主义与民族主义:多元与一元的理论紧张
当民族国家成为现代世界最主要特点的时候,自由主义则成为现代世界
·本立系国家仕树基金项目 中回民骸川剧与民族主义州究 (06 BM1..{阅日 III rIi行技 fj 厅 1 1
年项U (06田77) 得分成果.
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自由主义的民族主义:理论内涵与整体逻辑
最根丰的意识形态。 不论是作为一种基本的体制构建、政治信念,还是一种
普世的宽容政策取向,甚至开放的生活方式,自由主义都有自己的文化与哲
学基础。 罗尔斯曾将其总结为自觉原则、最大限度的平等自由、~元主义、
中立性、善的原则和正当对善的优先性等等①。 这些是大家都能接受的公正
理念,笔者以为, 建立在这些原则基础上的民族国家理论,至少在形态上,
同自由主义理论本身一样有普适意义。
有意思的是,发生学意义上的一些自由基丰原则产生于 18 、 19 世纪欧
洲民族国家的政治进程中。 但由于自由传统和启蒙精神的限制和规约,自由
主义在对民族国家的认同和追求过程中,并没有依照民族至上、国家至
上的标准,以民族利益和民族文化的中心地位为最高目标, 而是建基于
一种对民族文化多样性的尊重,认为价值的分歧和理念的差异不可避免,因
而对不同民族的文化传统或民族的特殊性投以与自身文化同等的尊重和平等
的政治待遇。 就民族国家的政治、法律和文化基础而言.自由主义以民族成
员的个体行为正当性和合理性为标准,认为公民权利和个体自由远比民族国
家和民族利益重要,一个民族对于国家的诉求其目标并非在于该民族(或
族群)在现代民族国家中的主流(或统治)地位. 而是在于民族成员作为
自主公民的权利和自由受到民族国家法律上的保障,民族国家的政治形式只
是保障民族个体的公民诸般自由,保护民族成员一一民族国家公民的自主选
择权利。
正是因为在国家主权之1:.自由主义还设置了个人的自我决定、个性发
展和机会平等,所以对自由主义而言,民族国家主极其实并不具有最高的意
义,个人与国家之间的逻辑关联也应该是,个人权利是国家确立的基础,只
有建立在人权的基点之上,作为罔家的主权才为民族国家提供合法性主摊。
而民族主义,不论从意识形态,还是从社会政治实践的行为层面而言 ,
它都表现为一种强势的政治逻辑,并且因民族或国家问题的复杂性而在实际
的政治运作中往往呈现出异常复杂的面相③,民族国家的理论则是要求在人
群共同拥有的间一文化、语言的基础上建立国家。 比较地说来,民族主义更
强调血缘、地域、说言 、 宗教和信仰基础,为民族或文化的共同体成员制边
神话和想象,以
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