李渔园林美学思想探微.pdfVIP

维普资讯 119I 全国中文核心期刊艺术百家2007年第2期总第95期 口 HUNDRED SCHO0LSIN ART 文章缩号：1003—9104(2007)02-0119—06 李渔 园林美学思想探微 沈新林 (南京师范大学 文学院，江苏 南京210097) 摘 要：本文对李渔的园林艺术实践活动作 了简要 勾勒 ，通过对兰溪伊山别业、金陵芥 子 园、杭州层 园等 园林规模 、结构和格局 的考述 ，并结合其 园林居 室方面 的理论 ，论析 了李渔 以人为本 、求新贵巧、崇尚 自然 、经济实用的园林关学思想 ；对其 园林关学思想的意义和影响 也做 了初步探索 。 关键词 ：李渔 ；园林建筑 ；关学思想 中图分类号 ：TU986．1 文献标识码 ：A OnLIYu§GardeningAestheticIdeas SHEN Xin—lin 明末清初的文化巨人李渔不仅有其独步千古的戏 曲理 溪。他首先想到的是建造自己的安生立命之所。于是在下李 论，以曲论家名世，而且是著名的小说、戏曲、诗文作家，又是 村东北的伊山头，创建伊园，亦称伊山别业。伊山其实只是一 杰出的戏曲活动家，当行的编辑出版家。鲜为人知的是，他还 个黄土丘，“高才三十余丈，广不溢百亩，无寿松美箭、诡石飞 是出色的园林艺术家。李渔在他的闲情偶寄)中说 ：“予尝 湍足娱悦耳 目，不过以在吾族即离之间，遂买而家焉。”@李渔 谓人 日：生平有两绝技，自不能用，而人亦不能用之，殊可惜 却在此营构了自己的乐园。在其七律拟构伊山别业未遂) 也。一则辨审音乐，一则制造园亭。”①他还说：“生平痼疾，注 诗中云： 在烟霞竹石问。庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余 裕。” 等察其生平事迹，此言确实非虚，他既有多次构建园林 拟向先人墟墓边，构间茅屋住苍烟。 的丰富艺术实践，又在闲情偶寄 ·居室部)中形成 了自成体 门开绿水桥通野，灶近清流竹引泉。 系的园林美学理论。本文试图对其园林美学思想作一番探 糊 口尚愁无宿粒，买山那得有余钱。 讨 。 此生不作王摩诘 ，死后还须葬辋川。 他本想效法王维，构建辋川别业，无奈经济拮据，好梦难 李渔是一个能最大限度地发挥主观能动性，全方位开发、 圆。从此诗可见他选址伊山的理由，其一是照看先人墟墓，尽 运用自己聪明才智的文化巨人。他一生无固定职业，游荡江 孝子之责；二是地势高旷，视野开阔；三是靠近清流泉水。 “仁 湖，贫困潦倒，主要靠卖文糊 口，但尚不足以解决全家三、四十 者乐山，智者乐水。”他选址依山傍水，兼有仁、智也。后来通 口人的温饱问题。为了养活全家，他不得不开动脑筋，积极扩 过努力，终于如愿以偿。在七律组诗伊山别业成，寄同社五 大财源，用自己的智慧和技艺换取生活资料。除了自办家庭 首)其一云： 戏班，纵横十数省，巡回演出之外，还经常帮助达官贵人营造 园林，形成了独特的园林美学风格。任何理论都来源于实践， 山麓新开一草堂，容身小屋及肩墙。 李渔曾先后在兰溪、金陵、杭州、北京等地进行营造园林的艺 术实践，取得了丰硕的成果，同时也奠定了其园林美学思想的