印象民族的一个典型——以当下盛行的汉字文化热为例.pdfVIP

青海社会科学 2011年第4期 印象民族的一个典型 以当下盛行的汉字文化热为例 刘家军 摘 要 ：汉字文化是中华民族印象文化的一个典型，汉字线条艺术很早就被世界公认为中华民族特 有的艺术门类，也是整个东方艺术的重要代表。直到电脑盛行、电子代笔 日趋普及的今天，汉字文化及其 线条艺术的魅力不减，已经大大超越了个体的情性表达，有显著的印象民族的文化一致性识别特征 ，代表 的是 “民族复兴”背景下的一种民族精神。本文从四个方面来认识这种汉字文化热的主要根源及意义：书 法母体的文化一致性；审美追求及作品形制的文化一致性；与 “文房四宝”相关的文化一致性；情性表达功 用的文化一致性 关键词 ：汉字文化 线条艺术 情感表达 印象民族 中图分类号 ：Gl12 文献标识码 ：A 文章编号：1001--2338(2011)04__0131__04 作者简介：刘家军，男，历史学博士，厦门大学人类学与民族学系助理教授、硕士生导师。研究方向： 文化人类学。 北京大学的何九盈教授在著作中多次强调，在人类文化不断博弈比较的过程中，汉民族政治、文 化统一的两根重要支柱是汉语和汉字。美国的吉德炜教授 (D．N．Keightley)从历史人类学的视角分 析发现，西方传教人士始终无法引导汉字纳入字母化的道路，是因为汉字传承着精英文化，至为深厚， 不受西方影响。饶宗颐先生认为 “其说甚是”_1_(嘲 。隶属于汉字文化、汉文化的汉字线条书法艺术 就是这种经典文化蕴积的杰出代表。中国当代著名书法家欧阳仲石认为：“为什么当今社会人们喜 欢书法成为一种热潮 ，就是因为背后有一个文化 。” 汉字的线条艺术很早就被世界公认为中华民族特有的艺术门类，也是整个东方艺术的典型代表， 直到电脑 、电子代笔 日趋普及 的今天 ，汉字线条艺术 的魅力不减 ，在遍布各大洲的孔子学院及世界范 围内汉字文化圈里备受推崇。可以说中国传统的汉字文化及艺术能传承到今天，已经大大超越了个 体的情性表达，代表了民族的一种典型性印象文化①，是民族精神的纽带，亦可堪称海峡两岸中华民 族凝聚的感情乳胶。因为中国的汉字线条艺术在艺术万花筒大发展的今天更有着其显著的民族文化 一 致性识别特征。 一 、 书法母体的文化一致性——都是汉字 ，而汉字本身就已具有强大的民族凝聚力 (一)汉字本身的稳定性力量 ① 当今中国印象文化的热潮至少是对民族形象的一种理解、宣传和推崇，比如电影界、文学界、企业界及政府陆续推出的印象 刘三姐 、印象大红袍、印象丽江、印象普陀、印象北部湾、印象大理、印象 日月潭等。 13l 新加坡前内阁资政李光耀先生曾说过，美国的英语优势是其可以吸引世界范围内的很多人才为 其建设，而中国的汉字、汉语优势则是极其强大的一种稳定性力量。法国汪德迈如此评价汉字文化 圈：“这一文化区域所表现出的内聚力一直十分强大，并有其鲜明的特点。它既不同于印度教、伊斯 兰教各国……又不同于拉丁语系或盎格鲁一撒克逊语系各 国……这一区域的共同文化根基源 自萌生 于中国而通行于四邻的汉字。”l3J(汉字的线条艺术是汉字的表现艺术，但又超出了汉民族，东亚的 日本、韩国、朝鲜等国家虽然已走向文字的拼音化道路，但其文字创造的过程也是大量吸收了汉字文 化，其汉字基因还是地域民族文化魅力的策源，而且至今在东亚诸国仍有很多人在推崇并实践着汉字 的线条艺术。 20世纪40年代刘节在 《研究中国语言文字的新路径》一文中曾谈到 “书同文”对国家统一的积 极作用：“如果是真的中国人很早就发明音标字母，那么到今天，必定有许多语系的语言。而中国一 大片土地上，早已分成欧洲一样的许多国家，这也不是一件好的事情。”_2J(PI6)到了90年代饶宗颐又 做了补充：“我们看欧洲的文艺复兴，不同国族的人们以方音的缘故，各 自发展 自己的文字，造成一种 双语混杂的杂种语言，终于使拉丁文架空而死亡。文字语言化的结果，其害有如此者；汉字不走语言 化道路，所以至今屹立于世界，成为一大奇迹。”_2J(n”日本的安藤彦太郎强调：“因为仅就 中国来看， 汉字的作用也是极其巨大的。中