自由选择如何可能——基于艾耶尔《自由与必然》的理解.pdfVIP

第 24卷 第 4期 武 汉 纺 织 大 学 学 报 Vb1．24NO．4 2011年 08月 JOURNAL OF W UHAN TEXTILE UN IVERSITY Aug． 20I1 自由选择如何可能 基于艾耶尔 《自由与必然》的理解 齐志家 (武汉纺织大学 时尚与美学中心，湖北 武汉 430073) 摘 要：基于意志自由和行为 自由的区分，艾耶尔反思了决定论的误导性。从而提出一种弱决定论的观点：强调 用人的思想意识的自由来捍卫人在被决定的前提下有限的自由权利；也就是把人的作用放在 自由与必然的中介者 位置。 关键词：自由；必然；艾耶尔；弱决定论 中图分类号：B025．9 文献标识码 ：A 文章编号：1009—5160(2011)04—0001—03 对 自由意志问题的讨论一开始就围绕着 “决定论是 决定论者相信，宇宙中发生的每件事都有其原因的， 否允许 自由意志”这一问题展开的。相容论者认为 自由 或者是它的先行原因的不可避免的一个结果。并且，人 意志与决定论是相容的。他们认为，当没有约束或障碍 类的行为也都从属于因果法则。但是这种对每件事都有 阻止我们做我们想要做的事情时，我们是自由的。不相 原因的假定是有待证明。对于相信这一假定的人来说， 容者则坚信意志自由要求我们没有受到任何类型的因果 假定他所知更多，探讨更多，则能穷尽所有的原因。也 决定，要求我们成为 自己行动和选择的原创者。作为相 就是说，所谓的决定论就意味着只存在普遍的因果联系， 容论的重要代表，A．J．艾耶尔在 《自由与必然》中，主要 否认世界上有所谓超脱原因或游离因果关系的事件 。既 运用一种调和的思路来揭示在一个决定论的世界里 自由 然世界上的每一事件都由原因引起，那么人作为他的行 选择是如何可能的。 动的原因，在更大的范围内当然要服从人以外的、支配 着整个世界的普遍的因果关系中的原因。所以如果我们 要在 自己身上寻找行为的原因的话 ，它最终会挣脱 自身 在这篇文章中，艾耶尔一开始就指出了通常的、充 的控制，消失在遍布整个世界的无所不在的普遍的因果 满显著冲突的双重假定：“在让人们负道德责任所要求的 之网中。或者说，只有在遍布整个世界的普遍的因果之 意义上，他们能够 自由的行动；同时，人类行为完全是 网中，才能找到作为人的我们行为的原因。因此，如果 因果法则所控制的”。”以此为问题，艾耶尔试图在一种 承认普遍因果，我们将无论在那样的意义上都无法证明 决定论和意志 自由的冲突中找到调和的方式。他的努力 有所谓的自我选择 ，自我决定的自由。 是从追问 “人们常常相信他们 自己是在 自由地行动”这 与此同时，从逻辑上完全可以设想一个没有因果 ， 一 日常感觉人手的。这种相信，是指一种 日常感觉到的 没有关联的宇宙，或者并非宇宙中所发生的一切都是有 自由地行为。但在艾耶尔看来，它并不是真正的自由。 所谓的原因。在此，我们当然可以承认 ，大多数事件的 因为光凭 “感觉到 自由地去做或不做某事”这一事实， 发生都有原因的，但这仅仅适用于人类 以外的自然界而 并不能必然证明他确实是 自由的。原因在于，决定论者 已。对人类来说 ，则是不应该的，也绝不可能设定所谓 会认为有可能，之所以如此行为是由于某种行为者还没 原因的。我们