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从康德问题到福柯问题的变迁 ——— 以启蒙运动和人文科学考古学为视角 于 奇 智 ： 。 摘 要 康德哲学是福柯哲学重要的理论来源 福柯十分关注从批判哲学到实用人类学的过 　 ： ？ ？ ？ ？ 渡和康德所提出的四大哲学问题 我能知道什么 我该做什么 我可希望什么 人是什么 这些 ， 。 《 ——— 》 ， 问题构成所谓的康德问题 其中第四问总括前三问 在 词与物 人文科学考古学 中 福柯 ， ， ： 对上述问题及其答案进行哲学反思 并提出了自己的四大哲学问题 即所谓福柯问题 人如何能 思考他不思的东西？ ？ ？ ？ ， 人如何能成为生命 人如何能化作劳动 人如何能成为语言主体 此外 福 “ ？” 柯还多次论述康德回答的另一个重要问题 什么是启蒙运动 发现康德对启蒙问题的解答开启了 “ ”。 ， “ ”。 ， ， 现在本体论 基于此 他提出了 我们自身的历史本体论 总之 福柯问题脱胎于康德问题 “ ” 。 我们自身的历史本体论 则是福柯对康德人类学的丰富和发展 ： 关键词 康德问题 福柯问题 启蒙运动 历史本体论 　 　 　 ， （ ）。 作者于奇智 华南师范大学公共管理学院哲学研究所教授 广州 ５１０００６ 　 ， ， 康德哲学在西方哲学史上引发了众多讨论 并产生了一系列重要的成果 这表明康德哲学 。 《 》 已成为西方现当代哲学十分重要的理论基石 福柯的代表作 词与物 深入研究了批判哲学与 ， “ ” 。 人类学之间的关系 反思 人 在传统哲学中的地位 福柯扬弃了康德的先验批判哲学和实用 ， 。 人类学 建立了人文科学考古学 尽管启蒙运动在推动社会进步的同时产生了消极而危险的后 ， （ “ ”）， “ 果 福柯还是意识到其颇有价值的哲学品性 比如康德的 批判态度 提出了 我们自身的 ”， 。 ， 历史本体论 创造了异托邦概念 本文将讨论康德问题与福柯问题及其变迁的理论策略 初步 “ ”。 阐述 我们自身的历史本体论