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德汉谚语来源浅析 李晓婷 高筱菲 (青岛科技大学中德科技学院 山东青岛 266071) 摘要：谚语言简意赅、寓意深远，作为一国文化中最古老，最 心灵固然愿意，肉体却软弱 了。即心有余而力不足。 有价值的语言表现形式之一，反映了一国文化的多样性和独特性。 Wasdu tust，bedenkedasEnde．不管做什么，都应考虑 本文主要从宗教信仰、文化典籍和生活习愤三个方面对 中德两国谚语 后果。 的来源进行探讨，旨在揭示谚语所反映的中德两国文化的异同。 除了来 自 《圣经》中的谚语 ，德语谚语 中还有一部分受基督 关键词：谚语来源；对比；宗教信仰；文化典籍；生活习惯 教影响则表现在其用 “上帝” “魔鬼” “天堂” “地狱 ”等词来 做 比喻 。如： 谚语 (Sprichwort)是人类在与 自然的斗争中集体创造的，广 JedesParadieshatseineSchlange．每个乐园都有蛇， 为流传，言简意赅的语句 ，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性 意指每个乐园都有引诱人犯错误的坏人。 总结。谚语是民族文化的宝藏，蕴藏了人 民无数的经验和智慧。 DieTUrzurH51lestehtimmeroffen．地狱的门总是敞 而不同的民族 ，由于本身的 自然环境，历史文化，风俗习惯，宗 开的。意指：警告勿做坏事。 教信仰的不同，有着其特殊的民族性。语言是文化的载体，而谚 Gib dem Teufel einen Finger， und er greift nach der 语作为语言的精华更能体现一国的文化和特征。谚语的来源十分 ganzenHand．你给魔鬼一个手指，魔鬼就要你整只手。意指： 广泛 ，本文将不～ 列举 ，而主要从宗教信仰、文化典籍和生活 贪者会得寸进尺。 习惯三个方面对中德两国谚语的来源进行探讨，意在揭示谚语所 WennmanvomTeufelspricht，SOkommter．说到魔鬼， 反映的中德两国文化的异同。 魔鬼就来了。 (说曹操 ，曹操到。) 一 、 宗教信仰 与德 国几乎是基督教称霸天下 的情形不 同，中国是一个多 宗教信仰作为一种意识形态，对社会 的发展起 了不可忽视 教的国家。东汉年间佛教传入中国，并对中国的风俗民情产生了 的作用。对于德国乃至整个欧洲宗教在人们的日常生活中有着相 重要的影响。许多谚语 中也充满 了浓厚的佛教色彩，如： “放下 当广泛而深刻的影响。特别是基督教，曾经在中世纪文化中起着 屠刀，立地成佛… 泥菩萨过江 自身难保” “苦海无边，回头是 统治作用，在某种程度上控制着一部分，甚至大部分人的精神世 岸”等。 ’ 界。由于圣经的语言 已经渗入人民的生活，为大多数人所熟知， “佛家重练心，道家重养生 ”，道教是中国土生土长 的宗 因此，人们也就运用 《圣经》中的典故、诗篇和箴言来形容某种 教，汉语谚语中的道教思想更是显而易见，如： “魔高一尺，道 事物，表达某种思想，久而久之 ，便形成了许多固定的谚语。逐 高一丈” “神仙本是凡人做，只怕凡人心不成” “狗咬 吕洞宾， 渐地，这些谚语成为人们揭示真理，阐述某种人生哲学和道德观 不识好人心”等等。 念的形象语言的一部分 。例如：当谈到人生的道德观念时，德国 此外，中国受儒家文化影响最深 ，因此儒家所提倡的修身、 人常讲： 齐家、治国、平天下在汉语谚语 中也有所体现。例如： “宝剑锋 UnrechtGutgedeihtnicht．不义之财 ，取之无益。 从磨砺 出，梅花香 自苦寒来 ” “夫妻一条心，黄土变成金” “先 Geldmachtnichtimmergluck]ich．金钱并非总使人幸福。 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等 。 LUgenhatkurzeBeine．谎言腿短。 二、文化典籍 Gebenistselig