家国意识的再建与重构——论当代历史题材电视剧的创作倾向.pdfVIP

家国意识的再建与重构 论 当代历史题材 电视剧 的创作倾向 口何 吉 邓 嵘 摘 要：家国意识在维护家庭的稳定和国家的长治久安方面发挥 了重要作用，主要表现为伦理 中心主义和家国同构 观念。这一意识普遍而深刻地体现在当今历史题材电视剧的创作中，同时又被赋予了时代内容和精神。 关键词：家国意识 历史题材电视剧 法治理念 明君形象 强国意识 中图分类号：L207．352 文献标识码：A 文章编号：1009--5675(2010)06--161--03 家国意识是儒学中的一个重要文化意识。《孟子》中云： 当历史人物和历史事件被搬上电视屏幕，传统文化的丰 天“下之本在国，国之本在家。”儒学强调个人对家庭的责任， 富内涵也得以形象地演绎。马克思说：一“切历史都是当代 特别是强调个人对国家的责任。“齐家治国”既是儒家的人 史”，历史题材的文艺创作成为沟通传统文化与当代意识的 生哲理，也是儒家的行动纲领。 桥梁。考究历史题材的再创造，离不开对传统文化意识的观 齐家治国意识在中国历史上源远流长，主要表现为伦理 照和对当代意识的折射。其中家国意识作为中华传统文化 中心主义和家国同构观念，其哲学思想依据是先民的天人合 的重要组成部分，在维护家庭的稳定和国家的长治久安方面 一 意识，这一意识要求人们必须服从天意，严守伦理道德秩 发挥了重要作用。儒家宣扬的“家国同构”和 修“齐治平”观 序，即上下、君臣、父子、夫妇的伦理原则，伦理原则进一步推 念是民族文化的精髓，千百年来濡养和建构了国人的心灵世 展到国家、天下，使之成为巩固统治的观念工具，认为君臣、 界。这一意识在当今历史题材电视剧的创作中非常醒目，同 上下关系即如家庭中的父子、夫妇关系。国家要安宁首先家 时它又被赋予了新的时代精神。 庭要和睦，家要和睦必须夫妇、父子关系要正，要使关系正必 一 、 强调国家利益 ，宣扬 “法治”理念 须每个人内心先正，强调人的道德自觉，要求人们按人伦规 范进行自我修养，以达内心的自我完善，从内心的完善出发， 在家国意识中，当个人、家庭与国家利益发生矛盾和冲 使家庭和谐，延及国家便会政通人和，然后达到天下大治。 突时，个人(既指臣民也指统治者)应走出家庭越过私利效忠 于是体现在治理国家中即是儒家的 “家国同构”和 修“齐治 于国家，国家利益是至高无上的，即便是独揽大权的统治者 平”观念，《礼记 ·大学》即指明了修“齐治平”的关系，说 “物 也不能为所欲为。许多历史题材电视剧可看作国家利益宣 格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修， 扬的范本。历史剧 《大明王朝1566——嘉靖与海瑞》选择了 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这就是千 一 个独特的叙事策略来再现一个独特的历史人物——海瑞。 古以来儒生文士的关心国家、胸怀天下的家国意识，表现为 赫然立于片名中的王“朝”、嘉“靖”与海“瑞”的关系就是一种 文人的忧患意识和政治家的变法革新精神。文人们处处关 个人与国家关系的具象化。 心国家、时时牵念天下，他们自我审视，挂念君王和百姓，以 首先剧中的海瑞并非完全是一个传统意义上的忠君形 至于使他们 “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 象，他的忠君有别于历史上的岳飞和杨家将。海瑞抬着棺材 是进亦忧，退亦忧”。所以传统的爱国主义观念中家国意识 向嘉靖皇帝进谏，已不符合君臣关系的常规。因而海瑞并非 是重要组成部分，它注重人的自身修养，启发自觉意识，维护 只是对君王效忠，更多的是对国家、百姓的忠诚。海瑞对皇 国家的安宁和天下的太平。 帝的责骂绝非出于个人好恶，而是对封建统治弊端的抨击， * 作者简介：何 吉，湖南第一师范学院文史系讲师、硕士，湖南长沙，410205 邓 嵘，长沙理工大学外国语学院副教授、硕士，湖南长沙，410004。 161 湖南社会科学 2010年第6期 已触犯了“君不犯上”的忠孝观．海瑞效忠的是国家以及承载 私欲也会与国家利益和人民利益产生冲突。在许多以帝王