家之原——试析家的精神构造对住宅空间的影响.pdfVIP

南京艺术学院学报 J0c芝AL01NANJ芝0ARTs—NsTITlJ1_m 一美术与设计版 FlNEAR1．∞8L口Es一0z — 。一o＼06 家之原 一 一 试析家的精神构造对住宅 空间的影响 卫东风 (南京艺术学院 设计学院，江苏 南京 210013) [摘 要]中国传统 “家”的精神构造对当代住宅空间的影响是多方面的，家居生活的空间规划和 日用器具 ，间接反映了生 活礼仪与家庭结构的面貌。本文希望通过对家的文化属性和传统家居空f1．原型和源流的考察，思考 当代住宅空1．1设计问题。 [关键词]家 住宅空间；设计 [中图分类号]J59 [文献标识硼 A [文章编号]1008—9675(2010)06—0180--05 据 辞海》对 “原”的解释 ，原，小篆字形。象 济等。家庭承担 了安全保障、教育、生殖 、司法和 泉水从 山崖里涌 出来 。从泉 。本义：水源 ，源泉 ， 文化娱乐等职 能。 “源”的古字。水源 ，水流起头的地方 。家之原～一 虽然 “家 ”字早 已出现 ，然而上古时期的家因 家的精神构造与住宅空间设计研究，希望通过对家 为年代久远 ，现今多以不存或仅留遗迹 ，探求其家 的意义源流 、秩序伦理、宗法礼教和传统家居空间 只能从后人的论述中寻找 。春秋战国时期 ，战乱不 室内设计原则的考察 ，思考住宅空间设计 问题 。中 止，诸侯争霸 ，在思想领域，诸子兴起 ，百家争鸣 ， 国的家是社会和国家的基本模型，先秦时儒家就指 他们对于上古之家的论述 ，成为或批判现实或谏议 出，家是 国家的基础 ，“天下之本在 国，国之本在 君主的论据。上古之家更多地被赋予了一种形而上 家。” 孟子 ·离娄上》)由于家与国的相似性 ，中国 的意味。“家、国、天下”成为论述的主脉，在这里 ， 古代关于家的述说多半带有一种思想阐述 的意味 ， 家是一种政治理想或抱负的象征 。 使原本普通的家具有了许多超出其本身的含义。住 儒家思想 占统治地位的中国古代社会 ，家、国、 宅作为一种特殊的、与大众密切相关的建筑 ，早在 天下是其合理的逻辑 。因为秩序伦理对于维护国家 我 国汉代的 黄帝宅经》中有 “夫宅者 ，乃 阴阳之 和社会的重要性 ，“礼”成为儒家的核心原则之一 。 枢纽，人伦之轨模”的记载。既揭示 了住宅的 自然 随着儒家地位的确立 ，儒家思想成为主流甚至一度 属性 ，也揭示 了其社会文化属性 。住宅是社会文化 “独尊儒术”。君君 ，臣臣，父父 、子子 ，孔子不仅 的一种微缩的物化形式和空间载体 。因此，其社会 将礼作为一种祭典仪式，更作为一种区分尊卑身份 文化属性应渗透于家居环境设计之 中，而人生活于 的标志，从而用来规范行为和作为立身之道。以孝 其 中的室内空间环境更是 凸显社会文化属性 的所 为例 ，如早晚请安 问候寒暖；恭而训 ；“父母在 ，不 在 。 远游”；父母去世 ，需守孝三年等 ，孝不仅仅表现 为对父母的敬爱之情 ，还表现在以这种情感为归依 一 、 中国传统 “家”的精神构造及空间原型 的言行举止 中。 易经 ·家人 ：“家道正 ，正家而家道正矣 。” 孟子关于 “孟母三迁 ”的故事 ，也给我们提供 《大学))：“古之欲 明明德於天下者 ，先冶其 国。 了一个审视家的独特视角：家对于身处其 内者 ，是 欲治其 国者