马克思恩格斯关于落后国家发展道路的设想及东方社会主义的实践.pdfVIP

马克思恩格斯关于落后国家发展道路 的设想及东方社会主义的实践 喻 冰 (复旦大学社会科学基础部，上海200433) 摘【 要】 马克思恩格斯通过对东方社会的文明历史的研究以及对未来发展道路的探索，提出了关于东方社会即经 济文化相对落后的国家的非资本主义发展道路的设想。今天，从理论和实践的结合上反思非资本主义道路问题，剖析跨越 资本主义制度的 “卡夫丁峡谷”与东方落后国家社会主义实践得失成败的内在关系，对于东方社会主义国家成功解决自身 现代化建设问题。具有重要意义。 【关键 词】马克思恩格斯；落后国家；卡夫丁峡谷；社会主义实践 【中图分类号】17091．91 【文献标识码】A 【文章编号】1004—2768(2009)02—0001-04 早在 19世纪5O年代，马克思就开始关注落后国家的发展问题。60年代后期特别是7O年代以后，马克思 和恩格斯对这一问题的探讨越来越深刻。后人把他们研究的这一问题，或者概括为关于 “东方社会”发展道路问 题，即关于经济文化相对落后国家社会发展道路的问题；或者概括为关于跨越 “卡夫丁峡谷”问题，即关于走出 一 条 “不通过资本主义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就”的发展道路的可能性问题。今天，东 方社会主义国家的政党和人民要想成功地解决好 自身的现代化建设问题，就必须从理论和实践的结合上反思 非资本主义道路问题，深入剖析跨越资本主义制度的 “卡夫丁峡谷”与东方落后国家社会主义实践得失成败的 内在关系，这是实践对理论提出的必然要求。 一 、 关于社会发展的历史过程：马克思反对将他关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成 一 般发展道路的历史哲学理论 马克思在揭示人类文明共性的同时，又充分考虑到历史发展进程中的复杂性以及由此显示出的文明的多 样性。马克思晚年通过研究东方社会的文明历史以及 由此出发对东方社会未来发展道路的探讨，揭示出了民族 发展道路的多样性和人类发展最一般规律之间的辩证关系。 1877年 11月，马克思在给 《祖国纪事》杂志编辑部的信中批评了民粹主义思想家米海洛夫斯基的错误。马 克思指出：“他一定要我把关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，一切民 族，不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路一 以便最后都达到在保证社会劳动生产力极高度发 展的同时又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态。但是我要请他原谅。他这样做，会给我过多的荣誉，同 时也会给我过多的侮辱。”④ 因为 极“为相似的事情，但在不同的历史环境中出现就引起 了完全不同的结果。如果把这些发展过程中的 每一个都分别加以研究，然后再把它们加以比较，我们就会很容易地找到理解这种现象的钥匙；但是，使用一般 历史哲学理论这一把万能钥匙，那是永远达不到这种 目的的，这种历史哲学理论的最大长处就在于它是超历史 的”。②马克思在给维 ·伊 ·查苏利奇的复信草稿——初稿中第一次提出了历史唯物主义的一个重要概念——历 史环境，体现了马克思的历史唯物主义基本原则。 【收稿日期】2007—09—24 ()② 《马克思恩格斯全集》(第 19卷)，人民出版社，1965年版，第 130—131页。 【{乍者简介】喻冰(1966-)，女，辽宁沈阳人，复旦大学社会科学基础部中共党史专业博士研究生，沈阳建筑大学文法学院副教授，研究方向 中华人民共和国国史及中国现代化。 在马克思看来，人类社会 以及人类文明的发展既是一个 自然历史的过程，又是一个在人类 自觉能动性作用 下发展的过程。由于历史活动主体的能动性以及不同的民族和国家所处的历史条件的特殊性，马克思声明不能 把五种社会形态的论断看作是固定不变的模式去裁剪世界历史；如果把五种生产方式看成是历史研究的公式 或图式，看作是 像“反题来 自正题一样一个来 自一个”，就会犯重大的错误。①人类社会文明是人的实践的产物。 相同的经济基础 “可以由于无数不同的经验的事实，自然条件，种族关系，各种从外部发生作用的历史影响等 等，而在现象上显示出无穷无尽的变异和程度差别”。② 马克思认为，由于东方民族国家所处的历史环境和文化传统不同，有可能走不同于西欧资本主义的特殊道 路。 二、马克思恩格斯关于落后国家的非资本主义道路的设想 在 1877年至 1882年的将近五年时间里，马克思以