湘西凤凰傩堂戏的音乐形态及审美特征.pdfVIP

湘西凤凰傩堂戏的音乐形态及审美特征 口 李 虹 崔思蕖 湘西凤凰傩堂戏是一种古老而原始的祭神戏曲，是在远古先民的 原始宗教，特别是在祭祀活动、原始歌舞的基础上产生的。因此，早 有中国戏剧 “活化石”之称。凤凰傩堂戏作为独具特色的一种民间戏 曲形式，几十年来，许多研究者收集整理了大量湘西地区的傩堂戏宝 贵资料，并从民族音乐学、自身形态、文学和文化背景等角度进行研 究，但大多数的研究未能从音乐艺术的角度去揭示其社会作用、民族意 义及本质特征。本文将从其音乐形态及审美特征的角度对湘西凤凰傩堂 戏进行深层次的研究。 湘西凤凰县地处武陵山脉南部，云贵高原东侧，地势由西北向东 南呈阶梯状倾斜，自古以来一直是苗族和土家族的聚居地。远古苗族 生活在黄河流域 ，祖先蚩尤 曾与炎黄部落作战，失败后苗裔退居江 汉、洞庭湖一带，建立三苗国。商周时，三苗国被破 ，苗祖迁徙到湘 西 “五溪”一带，即今湘西、黔东等地，又由湘西分迁到西南各地 。 土家族具有长远的历史渊源，凤凰古城的土家族据考证可能是巴人后 裔。春秋战国时期，凤凰当时是三十六郡中的黔中郡，为 “五溪苗蛮 之地”，属于楚国疆域，汉文化已经影响到了这里。汉《书 地·理志》说 “楚人信巫鬼，重祭祖”，酬神祭鬼更加盛行，屈原的 《九歌》实际反映 是巫师的 “祭俗”活动。自从春秋战国以后，凤凰就一直处于巫楚文 化的历史氛围中。元朝设五寨司，属思州安抚司，这是土司政权时 期 ，当时的土司王非常崇拜由楚人 、巴人 、外来汉人带来的巫楚文 化，相信神灵的力量能保佑人们祛病消灾 ，于是把汉人民间流传的傩 文化推广到凤凰境内，凡是有重要的祭祀活动便命人们头戴面具，身 穿巫衣，唱神歌跳神舞，加以人们的呐喊助威与锣鼓配乐而形成了今 天凤凰傩文化的雏形。土司王之后的四百年间这种文化一直在 民间盛 行 ，成为民间拜神祭祀的重要活动。明洪武年间，土司王的第八代子 38／音乐教育与 t~／2ola．9 孙继承土司政权，形成专制的土司王朝，便利用神明、巫术这些手段 来统治民众，强化宗教文化，于是官府频频举行这种宗教酬神活动来 束缚人民的思想，让老百姓认命而甘心受到土司的剥削。另外广大人 民在政治上受压迫 ，经济上受剥削，极为贫困，所以信神崇巫的民 俗成为他们重要的精神支柱，隐藏着他们心里的爱憎、褒贬、祈 望 、忌讳等 ，加之在历史上曾出现过 “改土归流”、 “赶苗拓业 ” 等历史变革 ，使得土家人为了活命不得不躲进深山老林。他们既要 躲避官兵、财主的欺压，又要忍受土匪、强盗的洗劫 ，还要对付豺 狼、野猪等野兽的 “光顾”，而把信仰与理想寄托于神明的保佑 。 而演唱傩堂戏的 “土老师”又具有 占b、算命、知阴阳、祭祀等能 力，便成为了人们与神明沟通的中介人，甚至是神的化身，所以便 出现了一批专司跳神驱鬼的半职业巫师。巫师们为了达到保持职业 稳定以谋生的目的，他们不仅学会了做法事，能傩舞、傩歌，又将这 种活动加上了传统的故事情节和表演程式，这样既娱神又娱人，便形 成了最初的凤凰傩堂戏。 湘西风凰傩堂戏音乐乐曲具有一种朴素美，总体来说它的结构非 常简单 ，具有典型的土家族音乐曲式特点。其句子多为上下句式，上 句长于下旬。傩堂戏唱腔音乐的内容决定了多种曲式结构的产生，这 些内容包括了音乐形象、与其他民间音乐的关联，还有多种戏曲矛盾 冲突等等，凤凰傩堂戏唱腔音乐的曲式变化和发展也是随着内容的变 化而来的，最初的曲式结构只有基本的一句式体裁，用于傩师在做法 事的时候唱诵，相当于佛教、道教中祈求神明的祷词。后来傩堂戏与 其他地方戏曲、地方小戏、民间音乐相融合。在唱腔种类、表演剧 目、 人物角色上增加了很多新的元素，音乐曲式结构上也发展壮大其来 ， 产生了多种曲式结构的旬式。傩堂戏音乐中以徵、角调式为主，羽调 式次之，宫商调式少见，多双重调式，临时变调和转调是傩堂戏唱腔 的一大特色。音阶以三、四、五声为主，有时也有偏音出现。在旋法 特征方面，由于凤凰是一个多民族地区，在这里苗族与土家族都拥有 属于自己民族风格的不同的傩堂戏唱腔，与当地的民族文化、楚文化、 巫文化、土家文化结合起来 ，苗族傩堂戏，土家族傩堂戏，汉族傩堂 戏都记载着凤凰的历史风貌，也承载着凤凰的的希望与理想，傩堂戏 也因与少数民族音乐结合，而产生了多种不同的旋律特征。 凤凰的傩堂戏剧 目发展，较其他地方傩堂戏剧 目来说还算