和谐社会视野下民族地区纠纷解决机制的哲学思考——以青海民族地区为视阈.pdfVIP

李晓鹏：和谐社会视野下民铗地区纠纷解决机制的哲学思考 制度建设 和谐社会视野下民族地 区纠纷解决 机制的哲学思考 以青海 民族地区为视 闽 李晓鹏 (青海警官职业学院，青海 西宁 81OOO0) [摘 要]深入贯彻落实科学发展观，建设富裕文明和谐新青海，是青海省的重大战略。反映了党和政府与时俱进 的思维和谋略，它尊重和体现 了马克思主义的哲学原理。青海省是一个多民族聚居的地 区，随着经济社会的发展 ，新的 利益纠纷和社会矛盾不断显现 ，在利益主体 日益 多元化的民族地区，纠纷总量呈上升趋势 ，纠纷类型呈多元趋势，从而 带来的一系列问题不利于和谐青海的构建。笔者从哲学的角度，分析当前青海省民族地区主要社会矛盾纠纷的现状及特 点，深入探讨其解决机制。 [关键词]和谐社会 ；民族地 区；纠纷解决；机制 [中图分类号]D915 [文献标识码]A [文章编号]1005—6432(2011)35—0101—04 加积极主动地正视矛盾、化解矛盾 ，最大限度地增加和谐 1 对立性和统一性 ：和谐社会与纠纷解决问题 因素 ，最大限度地减少不和谐 因素，不断促进社会和谐。 的提 出 2 普遍性和客观性：对当前青海省主要社会矛 和谐 ，在哲学上是一个对立统一系统，是 以差别和对 盾纠纷的简要分析 立的存在为前提，没有了矛盾和差异 (不和谐)，和谐也 就失去了存在的基础。西方哲学史上一个重要的辩证法思 从联系的普遍性与客观性看，要求我们必须坚持用全 想，就是 “对立 的东西产生和谐 ，而不是相 同的东西产 面的、联系的观点看问题 ，从整体上把握事物 的联系。整 生和谐”。和谐与不和谐是一对矛盾体 ，和谐是矛盾 的同 体与部分既相互区别 ，又相互联系、不可分割。青海是个 一 性 ，是一种平衡协调、对立合一的均衡状态。和谐是一 多民族聚居的省份 ，全省共有55个民族成分 ，现有少数 种最为复杂、最为完美的 自组织系统，无论是物理领域 、 民族人 口共238万多人 ，约 占全省总人 口的45．5％。在青 生物领域还是社会领域和思维领域 ，都潜藏着和谐 的灵 海世居的少数民族有藏族 、回族 、土族 、撒拉族、蒙古族 魂。和谐是一种秩序 ，在这一秩序中，万物是平等 、互助 等。其中土族、撒拉族是全 国唯一在青海特有的少数民 共存的。 族 。少数民族人 口占全省人 口的比例分别 是：藏族 所谓纠纷 ，是特定主体基于利益冲突而产生的一种双 21．89％，回族 15．89％，土族 3．85％，撒拉族 1．85％， 边或多边的对抗行为。它又常被称为冲突、争议或争执 ， 蒙古族 1．71％。当前我省正处在经济发展的关键时期和 其本质可归结为利益冲突，即有限的利益在社会主体间分 矛盾凸显的多发期。由于受到地域、历史、文化等诸多因 配时 ，产生的一种对立不和谐状态 ，包括紧张 、敌意、竞 素的影响，全省的经济发展、人民群众的生活水平以及人 争、暴力冲突以及 目标和价值上 的分歧等表现形式。 的思想素质 、法制观念同发达地区相比较都存在很大的差 各种各样的纠纷和矛盾是社会发展过程中的常态，少 距 。随着改革开放的 日益深化和社会主义市场经济的不断 数民族地区也不例外，特别在利益主体 日益多元化的当代 发展 ，社会经济成分、利益关系和分配方式等 日益多样 转型时期 的中国。而构建社会主义和谐社会必须要及时化 化