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天府新论 2008年第2期 传统节 日、集体记忆与文化认同
传统节 日、集体记忆与文化认同
舒开镭
[摘要]从近年来社会公众的呼吁到官方主动介入 ,都试图把清明、端午、中秋等传统节
日增设为国家法定节假 日,这是一个饶有意味的文化事件。尤其在当前资本主义全球化带来
时空压缩、多元文4eo,~杂的语境下,传统节 日及其负载的文化传统赋予裂变、碎片、平面化
的人们以存在的深度和意义,通过节庆中的纪念仪式和体验参与,强化着民族的共同集体记
忆和文化认 同。它们以其 自身的历史以及对历史的记忆叙述着国家和 民族的历史,从而将一
个 国家的过去和现在构建成延绵不绝的统一体,给一个民族的思维和行动提供历史文化坐标
系。
[关键词]传统;民族 国家;集体记忆;文化认 同
[中图分类号]G112 [文献标识码]A [文章编号2008)O2_12删
近 日,备受关注 的国家法定节假 日调整方案 出 分迅捷 和稳 固。一方面人们通过录像可 以方便地重
台并 向社会征求意见 ,其 中重要 内容之一是把清 明 温过去 的精彩体育赛事 ,另一方面 ,社会又遗忘冷
节 、端 午节 、中秋 节增 设 为 国家法定节 假 日,此举 淡 了很多本该留存 的东西 ,如某个 民族 的语言、仪
在国 内引起 强烈 反 响 ,这 在一定 意义上 可 以看 作是 式 、信仰 、信念 、图腾 、神话传说 、传 统 习俗等 。
一 个 意味深长 的重要 文化事件 。其实 ,早在 2006 尤其是在 资本主义全球化 的时代大潮 中,借助标准
年 5月 25 日的国新 办新 闻发 布会上 ,文化部部长 化 、商 品化和抽 象化 的策 略 ,西方媒体和文化产业
孙家正就宣布将 中国传统节 日春节 、清 明节 、端午 大肆渲染和制造 了一个令非西方 国家人 民向往 的理
节 、中秋节等列入 国家级非物质 文化 遗产保护名 想西方 ,诱使他们争相模仿和复制西方 的文化生活
录 。2006年 6月官方 发布 《关于运用 传 统节 日弘 方式 、消 费行为和价值观 ,迫不及待地遗弃 了 自己
扬 民族文化 的意见 》,从 而在全 国上下积极 开展起 的民族文化和传统 。仅 以中国各大城市 的楼盘命名
了对传 统节 日文化 的保护 、传承 、发展等方面的活 为例 ,什么 巴黎之春 、柏林小镇 、维也纳森林 、纽
动。为什么近年来对传统节 日如此重视 呢? 除 了表 约时空 、华盛顿名居 、凯旋城 、加州 阳光 、曼哈顿
面上 的响应媒介和公众 的呼吁 ,给 国民更 多 的休息 广场 、塞纳河 畔 ,几乎都仿佛是西方空 间在 中国的
机会 和 权利之 外 ,联 系到 当前 资本 主 义经 济 和文化 复制 。难怪不少市 民抱 怨找 到家 的位置 却找不到家
全球 化 的趋势 ,我 们还 可 以窥 见其背 后 隐藏 的深刻 的感觉 。西方 的跨 国公司和资本集 团凭借着雄厚的
的政 治 、文化和社会原 因。因此 ,本文试图探讨传 资金实力主控着全球化 的景观 ,并且使其对非西方
统节 日调整 为法定节假 日这 一文 化事 件 与我们 整个 国家 的经济剥 削和文化统治披上合法 的外衣 ,把它
社会 的集 体记忆 和个体 成员 的文化 认 同之 间复杂而 的消 费主义意识形态 、生活方式 、价值观和具象等
叉微 妙 的关 系 。 向全球播撒渗透 ,抽 空非西方 国家人 民的文化传统
当前 ,随着汁算机科学技术 的突飞猛进 ,信息 深度和历史 时空 内涵 ,使 他们 成为 “不知道我是
处理和存储技术 以惊人 的能量让今 天的记忆变得十 谁 ” 的平 面符号 。联 合 国教科 文组 织 、世界文化 与
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