翻译的相异性——1910-1920《小说月报》对“异域”的言说.pdfVIP

维普资讯 2008年第 l期 暨南学报 (哲学社会科学版) 总第 132期 N0．1 2008 JournalofJinanUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Sum No．132 翻译 的相异性 — — 191O一1920((小说月报》对 “异域”的言说 吴 燕 (暨南大学文学院，广东广州 510632) [关键词] 异域形象；翻译 ；表述；清末民初 [中图分类号] 1206．6 [文献标识码] A [文章编号] 1000-5072(2008)01—0146-05 传统文化的现代转型，一直是学界热衷探 成型时期各种 中外文化基 因相互渗透的复杂 讨的命题。对 “为何转型”，人们谈之甚多；但 态势。 对 “怎么转型”，仍存甚多值得探究之处。特别 本文的思路可视为 “中国视域 中的西方形 是从鸦片战争到五四运动这个 “中国现代性发 象”∞这一比较文学形象学命题的延伸。比较 轫时期”，当中西文化发生碰撞时，究竟发生了 文学形象学理论认为 。一 国文化 中的 “异 国形 什么?近年来，随着媒介研究、翻译研究等新的 象”具有三种特质：想象性、集体性、内指性。异 研究思路的兴起，“西方冲击——中国反应”这 国形象从来都不是异域文化的真实反映，而是 一 研究范式已经不足以囊括当时纷繁复杂的文 本土文化根据 自身传统模式及视角进行重组、 化现象。人们开始发现中国文化作为接受主体 改写的创造物。而这种重组与改写也并非个体 的能动性。换言之，作为接受者一方 ，中国文化 的任意行为，其间总受到形象塑造国文化传承、 以巧妙误读、刻意挪用等方式，曲折委婉地改造 社会历史语境等各方面因素的影响。因此 “异 着西方文化资源，并最终推动了自身文化的变 国形象”往往体现 出一种潜在 的 “集体性”或 革。然而 ，这种改造是以何种方式进行的?又 共性，以 “社会集体想象物”的不同亚型存在 为什么以这种方式进行?这种改造是纯粹的个 并流传。 体行为，还是集体行为?是什么限定了我们对 从这个意义上看，本论文的核心思路可 以 异文化的表述策略与方 向?本论文对 1910— 更确切地表述为，在清末民初的大众文化层面， 1920年 《小说月报》中与 “异域”相关的文本 以欧美为代表 的文化他者呈现 出一种怎样 的 的分析 ，正是希望通过对一个近代文化史中细 “形象”?这种 “形象”是如何被建构出来 ，又是 部图景的还原，弓I起人们关注中国新文化孕育 如何被生产与消费的? 【收稿 日期] 2007—03—29 [作者简介] 吴 燕(1978一)．女。福建诏安人，暨南大学中文系讲师，暨南大学文学院2006届博士生，指导教师：饶艽子教授。 ① 厦门大学人文学院周宁教授对这个命题作了系统论述。在(2000年：中国看西方)(上下两卷，团结出版社 1999年版)中，他通过对 中国各类历史文献中异域形象的梳理，向读者展示了中国对文化他者的理解之演变过程。中国的西方形象，首先是以一种文明对另一 种文明的 “集体想象物”的形式体现出来的，其中既有意识形态的意义，也有大众民间文化心理的内容。也可参见他的相关论文天下 辨夷狄：晚清中国的西方形象)(天涯)2003．7) 维普资讯 第 30卷 第 1期 暨南学报(哲学社会科学版) ·147· 以往对该时期中西