浅谈章学诚目录学研究的文化视角.pdfVIP

维普资讯 第24卷第 6期 河南图书馆学刊 2004年 12月 浅诖幸亏锁 曰录亏研宓的支 视偏 郑天一 (南开大学古籍所，天津 300071) 关键词：章学诚；目录学；文化环境 摘 要：章学诚的 目录学研究渗透着深刻的历史文化思考。他将历史文化发展的 自然趋势与 目录学发展规律 联系起来，探讨其间的关系，是 目录学研究的理论性推进。 中图分类号：G256 文献标识码 ：E 文章编号：loo3—1588(2006)06-0069-03 ElementaryIntrodu~onthatZhangXue-e~ ng’sStandpointofCultureintheBibliography ZHENG Tian-yi (TheAncientBookResearchInstituteofNankaiUniversity，Tianjin300071，China) Key words：ZhangXue—-cheng；bibliography；culturalenvironment Abstract：Zhang Xue—cheng research bibliography with profound ponder ofculture．He probe into relations between culture and developmentlaw ofthedevelopmentofbooks bibliography．Itpush bibliography’S research ontheorize． 章学诚研究 目录学的视角是与众不同的，他不 现，他探讨图书分类法，常常用一个 “势”字，即事势之 是单纯地对 目录学本身的研究，而是从文化发展 自 意 ，并将它与 目录学的形成发展联系起来 ，探讨他们 然趋势的深度，将 目录学作为古代社会文化中的一 之间的关系，这便把 目录学的研究推进到了形成演变 部分 ，就像从一张大网上剪下一片一样，着眼于这 规律的理论层次。从 “事势”的角度探究 目录学的发展 一 小片与整张网的千丝万缕的联系，从中国文化趋 规律。这是章学诚研究的独到之处。这样的视角当是 势的角度 ，来整体地审视古代 目录学产生与发展的 来 自其在 《文史通义 ·原道上》中阐述的这样两个观 规律。 点：一是 “道有 自然，圣人不得不然”。他认为：“道之大 章学诚的 《校雠通义》开宗明义第一章就是 《原 原出于天。”而天又是什么呢?是 “事势 自然”，“非圣人 道》，即探求 目录学形成发展的规律，他认为，“道” 智力之所能为”。这个事势 自然是圣人也要遵循的。 是 “万事万物之所 以然，而非万事万物之当然也”[1】， “人之初生，至于什伍千百，以及作君作师，分州画野 ， 即万事万物之成因。他要研究那个可该万事万物当 盖必有所需，而后从而给救之。羲、农、轩、颛之制作 ， 然之理的道，而不仅仅是体现道的当然之迹。这是 初意不过如是尔。法积美备，至唐虞而尽善焉 ；殷因夏 他 目录学研究的总体思路，基于这样的观点，他不 监，至成周而无憾焉。如滥觞积而渐为江河，培埃积而 是从问题的表面去认识，而是着力探求 目录学形成 至于山岳，亦其理势之 自然。”“当13圣人创制 ，则犹暑 发展的深层文化原因，从而理清其规律性。 之必须为葛，寒之必须为裘。”他反复论证了这样一个 观点 ：道是顺事势 自然发展而产生的，圣人只是顺之 1 章学诚 目录学研究文化视角的基点 而为。他在阐释道之形成时常常说 “不得不然”或 “不 章学诚是乾嘉 目录