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论 《理想国》中正义问题 20l0年l2 口唐颖枝 (湖南师范大学公共管理学院 湖南长沙 410081) 摘 要：柏拉图在其著作Ⅸ理想国》47系统的论证了其正义观念 柏拉图从城邦的分工起源出发得出了什么是城邦正义，而后推出个人的正义。在 城邦社会里，统治者、辅助者和生产者各守其序、各尽其职，国家就实现了正义。由城邦推及个人，个人灵魂的三个要素达到和谐有序的最佳状态便 实现 了个人的正义。 关键词：柏拉图理想国正义观念 城邦 统治者 生产者 辅助者 柏拉图在 理《想国》中借由苏格拉底之 个情况、观点下保证普遍正确。 是强者的利益 。”柏拉图对于这个世俗的见 口阐述了他的正义观。他在论证 自己的正 2、正义是给予恰如其分的报答 解进行了三点驳斥 。第一，对强者有利不一 义观时，基本的逻辑结构是将正义分为公民 玻勒马霍斯接续西蒙尼得说正义是”适 定是正义的。例如，美味对于强壮的运动员 正义和城邦正义，其中城邦这个整体的正义 当的报偿”，意思是：如果他精神正常，就把 有利，但是也对于身体弱的人有利。”浦 吕 才是最重要的。公民正义的实现要 以城邦 武器还给他，但是如果他发了疯，就不要还 达马斯是运动员，比我们大伙儿都强，顿顿 正义的实现为基础。首先，他把个人的灵魂 给他。这个定义对于外在的行为加上适当 吃牛肉对他的身体有好处，所以正义；而我 分为理性、激情 、欲望三部分。只有当他们 的限制 ，亦即加上个人 内在的判断。苏格拉 们这些身体弱的人吃牛肉虽然也有好处，但 灵魂中，理性处于统治地位，激情处于辅助 底反驳他说，”适当”的判断牵涉到能力，那 是就不正义?”第二，正义不一定是当时强 地位，欲望处于从属地位的时候，三部分各 么能力不及的时候，就会做出不正义的事； 者、政府的利益。遵守正义有时不利于强者 司其职 ，互不干涉，他这个人才是正义的。 而用不到这种能力的地方，就无正义可言。 的统治。因为政府有时也会出现错误，服从 而城邦也能从公民身上找到正义的类比，统 其次，有能力行正义之事的人，一定也有能 政府安排 ，会造成统治者利益的损害。如果 治者对应个人灵魂中的理性，护卫者对应灵 力行不义之事，但正义岂容行不义之事?在 遵守错误的法律就是不正义的了。第三，强 魂中的激情 ，被统治者对应欲望。城邦正义 遇到了还债对象和时间的困境下，柏拉图引 者的利益不能包罗万象，技艺就只是为了求 的实现也需要这三个阶层各司其职、互不干 进 了新的正义：”正义就是给每个人 以适如 取对象的利益而不是强者的利益。任何技 涉，统治者进行统治，护卫者进行护卫，被统 其分 的报答”。柏拉 图举例说明适当的给 艺都服务于它的对象。 治者进行生产。 予 、给予什么东西，”医术把药品、食物、饮料 在表 明柏拉图对于这五种关于正义的 根据上述逻辑结构，我们可以将柏拉图 给予人的身体。烹调术把美味给予食物 。” 不正确的批判后，让我们来正面阐述柏拉图 的正义研究归纳为以下几个问题： 这里，通过具体解释，回答的是”适如其分的 的正义观 。 第一、什么样的城邦和公民是正义的， 报答”的含义。但是，正义怎么给予适当的 1、正义就是各安其位各司其职 什么样的城邦和公民是不正义的，也就是说 人呢?谁是适当的人?从这个定义里找不 柏拉图指 出：”正义就是有 自己的东西 正义的内涵是什么；第二、为什么要实行城 出来，所以需要确定谁是适 当的人：正义给 干 自己的事情 。”按照正义的原则，”每个人 邦和公民正义，也就是说正义的意义何在； 予的对象。 必须在国家里执行一种最适合他天性的职 第三、既然城邦与公民正义是很有意义的， 3、正义是善待友人 、恶对敌人 务。”正义是一种使社会各阶层安于 自己天 那么我们将如何去实现它们呢?即正义的 柏拉图指 出：”正义就是把善给予友人， 赋决定的地位和职责，社