儒学的当代使命及其现代复兴之路.pdfVIP

第三届世界儒学大会论文集 儒学的当代使命及其现代复兴之路 山西省当代儒学研究会柳河东 价值的部析和体现在学，使命的担当和完成在 史上，儒家精英治国平天下，儒家平民修身齐小家， 人。单个人的力量有限，有效集合的组织有力。价 探索、实践、弘扬儒家文化，为中华文明的形成发展、 值的实现、使命的完成有赖儒学的复兴。儒学不复 中华民族的传承成长、中国的富强文明做出了不可 兴，儒家文化不能真切地走进现代社会生活，真实地 没灭的贡献。历史是面镜子，我们从中可看到中华 融入历史再创造，价值和使命将沦为清谈与虚无。 文明和中国历史发展的规律，亦可看到儒家文化的 没有正确的方向和明确的目标，没有切实可行的道 未来之路。 路设计和构架，儒学的复兴又会遥遥无期。儒学的 儒家文化包涵儒学、儒家、儒教三个主要层面或 现代使命和当代儒家的担当何在?儒学复兴是否已 三大主体，儒学是其魂，儒家是其体，儒教是其行。 有明确的征兆，儒学复兴的内涵和目标何在?能否 无魂无以立，无体无以存，无行无以传。儒学、儒家、 为儒学复兴走向儒家文化复兴，推动儒家文化由学 儒教共同撑起了儒家文化这一曾经辉煌过亦必再度 术热、理论热、精英热，走向实践热、生活热、大众热， 复兴和辉煌的中华民族的精神大厦。 找出一条切实可行的道路来?本文愿做尝试。 我在第一届世界儒学大会《儒学五期说及其现 一、儒学的当代使命——儒家的时代担当 代价值的展现》中，论述了当代儒学在政治、经济、 为了论述的简洁、清楚、有效，首先有必要厘清 社会、文化、教育、宗教、自然、国际八个方面的现代 儒家文化、儒学、儒家、儒教等概念。儒家文化是指 价值，这些价值进一步可化约为三大方面：应对中国 历代圣、贤、儒家人士及其集体所创造、所信仰、所遵 当下难题、解决中国长远问题、对治世界人类现实和 奉并赖以塑造自我和安身立命的文化，伴随着中华 未来问题。有效实现儒学的现代价值，影响当下和 文明形成而产生、发展，与中华文明的历史一样长， 未来，造福中国和世界，即是儒学的当代使命所在， 在先秦以前等同于中华文化；春秋至汉初，与道家文 亦即当代儒家的历史担当。 化、法家文化、墨家文化、阴阳家文化、纵横家文化、 解决当代中国现实难题的文化担当 兵家文化等构成中华文化的主体；汉武帝“独尊儒 当前中国仍处于政治、经济、社会、文化的巨大 术，罢黜百家”之后则作为中华文化的枕心和主脉， 转型期，政治上一统，但经济上特别是工商业界却成 与道教文化、佛教文化等一道构成中华文化的主体； “诸侯争霸”之态势。由于经济基础决定上层建筑， 在近现代，则同佛教文化、道教文化、中国化的马列 经济多元化、纷争化，使得当代中国在某种程度上呈 主义、中国化的自由主义、中国的基督教文化、伊斯 旧制已废，新规未固的“春秋战国”现代放大局面， 兰教文化等一并形成中华文化的主体。 市场上逞权谋，尚争夺，缺礼仪，失廉耻。商业上的 儒学是儒家文化在学理上的系统总结和概括， 功利主义渗透到了社会生活的方方面面，投机主义 即儒家之学，儒家之学术或学说，或说儒家思想的学 盛行，享乐主义弥漫，腐败屡禁不止，市场假劣为多， 术体系，自孔子删诗书、定礼乐、演周易，作春秋，宣 社会诚信缺失，国民精神空虚，道德水准滑坡，不和 仁义时方成体系，其后二千多年来逐渐发展完善，并