道教文化思想在现代景观设计中的体现和运用.pdfVIP

第 37卷 第 26期 山 西 建 筑 Vol_37No．26 · 28 · 2011年 9月 SHANXI ARCHITECTURE Sep． 2011 文章编号：1009—6825(2011)26—0028—02 道教文化思想在现代景观设计中的体现和运用 王海涛 刘海艳 段渊古 摘 要：通过对楼观台道教文化展示区的景观设计实例的分析，阐述了道法 自然、天人合一的哲学理念在景观设计 中的 运用方式，进而探索如何深刻地挖掘道家文化内涵，塑造文化底蕴深厚、体现 自然之美的景观环境。 关键词：道教文化，景观设计，SWOT 中图分类号 ：TU984．181 文献标识码：A 0 引言 道教文化展示区位于陕西周至县楼观台风景区内，北起环山 路，南到老子说经台，占地总面积46．59万m ，约698亩。总建筑 中华上下五千年，历史文化源远流长，自古以来受到儒家、道 面积1．87万m ，南北轴线长达 1400m，高差约50m，东西长 家、佛教、禅宗等哲学思想相互交融的影响。道家 《老子 ·二十五 240余米，景区北段西侧为宗圣宫原址，东侧为新建的游客服务中 章》说：“人法地 、地法天、天法道、道法自然”…，《庄子 ·齐物论》 心、道文化博物馆及老子学院，南端为百竹园和说经台。 说 ：“天地与我并生 ，而万物与我为一”，它们共同阐述了中国古典 园林的重要哲学思想，即 “天人合一”的理念。宇宙中的万事万物 2．2 设计理念 都有统一的法则 ，人类既然来 自于天地，理应法天则地，遵循大 自 我国古代道家哲学思想博大精深，内涵深奥 。如 “混沌”， 然的规律 ，不能脱离和违背天地之常理。 也称一元，指的是原始的混沌之气；“两仪”指的是太极中所分的 阴和阳。 《易 ·系辞上》：“是故易有太极 ，是生两仪”；“三才”指 道家文化是中华民族文化的重要组成部分，也是楼观台的文 化特色。楼观台地处周、秦、汉、唐等朝代的京畿之地，文化底蕴 的是宇宙中的天、地、人三种事物 ；“四象”指的是青龙、白虎、朱雀 和玄武；“五行”指的是金、木、水、火、土；“六合”指的是东、南 、西、 深厚、源远流长。春秋时期，尹喜久居于此结草为楼，最后静思人 道。老子李耳在楼观讲授道德五千言。魏晋朝以后 ，众多高人道 北、上、下。泛指天地或宇宙。《庄子 ·齐物论》有 “六合之外，圣 士云集于此，传道布法，创立了楼观道并成为中国道教立本之地， 人存而不论”。七星指的是北斗星由天枢、天璇 、天玑 、天权 、玉 被道教尊为 “祖庭”2。历经元、明、清三朝代直到今天，楼观台作 衡、开阳、摇光七星所组成。晋常璩 《华阳国志 ·蜀志》：“长老传 言，李冰造七桥 ，上应七星。”八卦指的是乾 、坤、坎、离、震、艮、巽、 为道教传播的圣地 ，在中国极富盛名。 兑用来代表天、地、水、火、雷、山、风、泽。九宫指的是一宫坎 1 楼观台道教文化展示区SWoT分析 (北)，二宫坤(西南)，三宫震(东)，四宫巽 (东南)，五宫中(寄于 SWOT分析法是当前应用广泛的一种方法，即综合考虑 内外 坤)，六宫乾(西北)，七宫兑(西北)，八宫艮(东北)，九宫离(南)。 部环境各种因素，进行系统评价，从而选择最佳的战略方案 J。s 其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑