中唐“禘祫”之议与巴蜀文人仲子陵.pdfVIP

维普资讯 纛 2008年第2期(总第134期)史多云 论 何易展 唐代 巴蜀文人仲子陵不仅是 中唐前期著名的 与群庙列于昭穆 。代宗即位 ，榭玄宗、肃宗 ， 赋作家 ，而且也是有唐一代著名 的礼学家 ，在学术 而 迁献祖 、懿祖 于夹室。于是太祖居 第一 及文学方面都有 比较突出的成就 。其赋作 由于受经 室 ，稀、袷得正其位而东向，而献 、懿不合食 。 学倾 向的影响 ，典雅而平实 ；与 中唐其他赋家所作 建 中二年 ，太学博士 陈京请为献祖 、懿祖立 赋 的丰瞻华美相异 ，又启 中晚唐律赋散化 的先声 。 别庙 ，至稀 、袷则享 。礼仪 使 颜 真 卿议 日： 他 曾以一个地方官身份入朝与 “京官 ”同议 “稀袷 “太祖景皇帝居 百代不迁之尊 ．而稀 、袷之 (dixi~i)”大礼 。其礼学成就 ，为时人所共赞 。仲子陵 时 ，暂居昭穆 ，屈 己以奉祖宗可也。”乃 引晋 精修二戴礼 ，对后来学界所谓 “蜀学 ”的兴盛所起作 蔡谟 议 ，以献 祖居 东向，而 懿祖 、太祖 以下 用 ，亦不可小觑 。 左右为昭穆。 由是议者纷 然。 显然 ，尽管 “稀 袷 ”争议肇始甚早 ，早在武周 、玄 宗时就为后来 “稀袷 ”之议埋下了争议 的话头 ，但及 《新唐书 ·礼乐志三》载 ：“稀 、袷 ，大祭也 。袷 以 至建 中、贞元年 间 ，“稀袷 ”才被提上议事 日程 ，遂有 昭穆合食于太祖 ，而稀 以审谛 其尊卑 ，此袷 、稀 之 诏定百官普议之事 。这一是 因为 “凡七袷五稀 ，至 义 ，而为礼者失之 。至于年数不 同，祖 、宗失位 ，而议 (开元 )二 十七年 ，稀 、袷并在 一岁 ，有司觉其非 ，乃 者莫知所从 。” 议 以为一稀一袷 ，五年再殷 ，宜通数 。而稀后置袷 ， 在 中国历史上 ，人们对 “稀 ”、“袷”、“昭穆 ”的观 岁数远近 ，二说不 同。”(《新唐书 ·礼乐志三》)于是 ， 念是清楚明晰的 ，不可混误 ；而礼学者更是如此 。诚 遂起争议 。二是虽则唐初有孔颖达 、贾公彦等经学 如 《新唐书 ·礼乐志三》说 ：“礼 ，稀 、袷 ，太祖位于西 名儒 。还有一大批包括魏徵 、房玄龄等在 内的礼学 而东 向，其子孙列为昭穆 ，昭南 向而穆北 向。虽 已毁 专家 ；但直至大历 (公元766年一779年 )之 前 ，深谙 庙之主 ，皆出而序于 昭穆 。殷 、周之兴 ，太祖世远 ，而 礼学的鸿儒名士依然较少 ，对 “稀袷”的认识和论争 群庙之主 皆出其后 ，故其礼易明。汉 ，魏 以来 ，其兴 缺乏真知卓见 ，自然也难于 引起论争 。到 了大历年 也暴 ，又其上世微 ，故创 国之君为太祖而世近 ，毁庙 间 ，《春秋》、《诗》、《礼》、《易》、《论语》等 皆各有名 之主 皆在太祖之上 ，于是稀 、袷不得如古。而汉 、魏 家 ，《新唐 书-儒学列传下》称 ：“大历时 ，助 、匡 、质 以 之制 ，太祖而上 ，毁庙之主 皆不合食 。” 《春秋》，施士丐 以 《诗》，仲子陵 、袁彝 、韦彤 、韦苔 以 中唐建 中年 问 (公元780年一783年)，发 生 了所 《礼》，蔡广 成 以 《易》，强蒙 以 《论语》，皆 自名其学 ， 谓 “稀袷”之议。 《新唐书 ·礼乐志三》有如下记述 ： 而士丐 、子陵最卓异 。”