河南省非物质文化遗产 锣戏.pdfVIP

锣戏，被誉为中同戏 的 “化 ”、 “戏 曲鼻祖”，了E历止义献巾也称 “岁戏”、 “猡戏”、“逻逻”等，侄民问也有 “大笛予 河 南 省 非 物 质 文 化 遗 产 戏”、“大笛子罗 ”等称谓 它源 f唐代宫 廷 音乐 ，成 丁术 制 ，罐 了元朝 ，至今 已有近 干年的历史，比昆 还早。在我同艺术殴堂 有 明显的北方 民族 音乐因 的，也可以说是金、元杂剧中 中，已失传了的唐宋 )l=曲、宫廷音乐、 朴 素。锣伐的剧本不能 与豫剧 、 的一种 。 的表演形式等 ，在该剧种中还原汁原味地 曲剧、越调等剧种互为通用， 囝圆锣戏非常受广大群众的 保留着。古老、稀有的锣戏 ， 河南戏剧史 而与黄河 以北地 区的大弦戏 喜爱 ，从黄河两岸到淮河流 上兴盛一时，曾 河南，一为流传，对河南其 通用 ，其 “耍孩儿”词又与 f【】 口 刘 敏 域 ，到处都有锣戏的足迹 。 他地方剧种的兴起和发展具有一定的影 幅、内蒙古一带流行的 “耍孩儿”戏的唱词 1927年浚县吴世勋著分省志 河《南》一书 响，在河南戏剧史上占有重要地 …， 格式基本相同，仔在 “亲缘”关系，有可能同 中提到：“锣戏，黄河两岸有之 ，乐器以铜笛 一 、锣戏发展概况 出一源 。 为主，唱后有讴，类越调。唱字简直，似河南 锣戏发源于何时何地 ，又是怎样形成 明朝徐渭(152l—l593)在 南《词述录》 梆子 鄙俚猥杂 ，极可哂。”清乾隆十八年 的，目前缺少文字记载。据传说，锣戏创始 中写道：“今之北曲，盖辽 、金北鄙杀伐之 《郾城县志》中更记载了当时演唱锣戏的盛 于 l300多年前的唐太宗时期，皇帝和文武 音，武夫 、马上之歌，流人中原，遂为民间之 况：“赛神招梨闻，其名锣戏只著，最俚鄙淫 百官为了取乐而模仿天宫的仙乐编 宫廷 日用……中原 自金、元二掳猾乱之后，湖 曲 秽，民问尤尚之。百货俱集，男女杂逐，一村 戏 ，冈而锣戏也叫 “乐戏 ”。古时，民问的一 盛行，今唯琴谱仅存古曲……至于喇叭、唢 演戏，众村皆至，各招亲厚者 ，酒食款待 ，流 些敬神、还愿 、庙会等都要唱锣戏 锣戏唱 呐之流 ，并其器皆为金元遗物矣。”锣戏所 连宴乐。移它村 ，亦如之。转相矜耀，有一时 腔粗犷、高亢，具有典型的北方特色。锣戏 使用的主奏乐器为唢呐，另外有笙、横笛 、 至五六部及十余部者，糜费不资。或一村不 的音乐语言与河南的地方语言音渊及河南 尖子号、海螺(号角)；打击乐器为大鼓 、大 能演锣戏，众皆鄙之，村人 自以为耻。”以上 其他地方戏的音乐语言和民fH]sJ凋都有明 锣 、大镲 、大铙。这些乐器都是胡乐中的乐 记载说明锣戏在当时河南民间广泛流行， 显的差异。一部分专家认为，锣戏是?可南土 器，加之唱腔粗犷、高亢、奔放，我们可以认 深受民众喜爱 。 生土长的地方刷种的可能性很小 ．而足具 为锣戏是存金、元时期从内蒙古传人中原 据史料记载，在康熙、雍正、乾隆年间， 急得其人，呖嗣主急得其孰。急僻其人，则 虚穷乏之实矢。”{il苟予认为，齐桓公虽取 德规范 苟子的 “先利后义者辱”换成今天 身佚而国治，功大而名美，卜可以王，下可 得了辉煌的霸业，但浪费严重 “诚可羞称”， 的话就是 ，为私利不扦手段 ，甚至不惜以身 以霸；不急得其人 ，而急得其孰，则身劳而 “般乐奢汰，以齐之分奉之而不”III。 试法，最终 白取其辱；而 “先义屙利者荣”换 国乱，功废而名辱，社稷必危。”li2／~因此，他 三、几点启示 成今天的话就是，在法律允许、社会道德许 主张君主应该以国富民强 ，得到百姓的称 苟子的荣辱观不仅内涵丰富，且很多思 可的范罔内进行经营活动，收获的是辛勤 赞和拥戴为荣耀，“用困者 ，得百姓之力者 想仍可为建设和完善社会主义荣辱观提供 劳动和努力拼搏的结晶，得到的是荣耀。 富，得百姓之死者强 ，得百姓之誉者荣”… 借鉴，主要启示可以归纳为五点： 四是领导干部要树立为人 民谋福利 224。 荀子认为使国家遭到灭亡之灾的暴君 一 是遵守基本道德是求荣避辱的前提 荣、背离人民利益辱的道德观念。苟子认 被天下人