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正确看待有争议的问题 环境问题的复杂性 有没有完美的解决方式？ 如何看待各种环境伦理学说 尊重，理解，和而不同 小论文中要阐述自己的见解 正确看待争议 争议是学说生命力的体现 人 动物 植物 生态系统 神 人 天 生命 天 人 地 君 亲 东方传统 第2章 自然法则 引子 土 ----生命离不开的东西 草的一生 人的一生 正常的生命周期 2.1亚里士多德的科学和伦理  伦理的时间性---他所在的时代 科学起源于惊异 归纳 演绎 其然,其所以然 自然法则—目的论传统 亚里士多德（Aristotle，公元前4世纪） 科学不仅仅要描述存在的现象（其然），还要解释为什么是那样（其所以然） Aristotle 公元前384-前322 四因说 物因是指其由什么物质组成，即其所是 本因是指其怎是，回答为什么是这样 动因则要解释其所是的物质是如何组织的 极因则要说明其目的与本善 河流的四因 河流是地球上水分循环的重要路径，对全球的物质、能量的传递与输送起着重要作用。流水还不断地改变着地表形态，形成不同的流水地貌，如冲沟、深切的峡谷、冲积扇、冲积平原及河口三角洲等。在河流密度大的地区，广阔的水面对该地区的气候也具有一定的调节作用 环境问题： What? Why? How? 有生命的/无生命的 生命的行为特性，或生命本身的原理，称为“精神”（psyche），后又称为灵魂（soul） 说某物质是活的，就是说它有灵魂 三种力或基本的生命行为 营养 感觉 思考 植物: 营养灵魂，只有营养、生长、繁殖能力等特性 动物: 营养、欲望，自然行为还包括感觉、希望和感情 人类: 营养、欲望和思维 万事万物皆有其自然行为和功能（观察） 当其功能能够正常发挥时，它即是完善的（假设）。或者说，当其潜能能够发挥出来的时候，它就是完善的。 每个活物都有其完善的一面，任何活物的完善就是能完全实现其自然行为（或完全使其灵魂性实现）。这样，植物的完善即完成吸收营养、生长和繁殖的营养功能，动物的善除此之外还包括完成其欲望，人类的善则还要有一个思考和判断的生活 托马斯·阿奎那Thomas Aquinas1225-1274 用基督教神学来综合亚里士多德的科学和伦理。他把亚里士多德的科学和伦理目的论解释为上帝存在本体论证明的重要证据，认为所有客体的特征和行为都来自上帝，是上帝的构想 因为上帝被假定为绝对的善，自然界发现的目的是上帝的目的，自然秩序=道德秩序。自然本身有其目的，自然的和谐功能就体现了上帝计划的善 Aristotle 和Aquinas 伦理观的现代版 生态有机体模型 环境生态系统就是一个大的有机体，就象生物有机体的生命过程一样，它有自己的生命周期，要经历诞生、成长、发育、成熟、衰老、死亡的过程。 健康的、有病的、年轻的、成熟的、衰老的 亨利·考利斯（Henry Cowles） 对象：密西根湖边沙丘的植物 现象：当某一植物物种从湖滨消失之后，它的位置就被其它物种以一特定的具体的过程所取代 弗雷德里克·克莱门茨（Frederick Clements） 对象：美国西部平原和草原植物 现象：随着时间的推移，各种物种会出现在一个区域，而后逐渐繁荣，最后走向衰退和消失。 植物的繁衍不是随机的，在某一地区及相应的气候条件下，植物会朝向一个稳定的相对持久的方向繁衍。这个方向或趋势，他称之为“巅峰群落”（climax community）。 根据有机模型，生态系统总是要争取达到一种自然的平衡，一个稳定而统一的和谐的平衡。 这就是生态系统的目的。 有机模型对环境主义者提供了科学上的支持。据此，环境主义者反对人为干预，拥护保护主义者的政策。 没有被打扰的自然是美好的。当人类干涉这一自然秩序，并以其它物体对人有用没用来区别对待时，生态问题就出现了。 这个世界运行的方式，在人类未加以干扰时，就是它应当的方式，就是善的方式，就是自然之道。 生态学家=生态系统的医生 行医步骤： 1）知识准备 研究其解剖学及外科学，以确定躯体一般的正常的功能。生态学家要研究栖息地的各种要素，包括那儿的温度变化、降水情况、土壤情况等 2）确定指标 确定该区域正常的功能 3）开处方 用得到的正常功能作为判据，进而分析问题并为保证该有机体的健康和平衡开出处方 对被污染河流的诊断 污染前 人类和动物可直接饮用 植物得以滋润 水生动植物在其中繁衍 污染后 人类和动物不可饮用 植物退缩 某些水生动植消失 诊断结果：功能紊乱，血管被当大肠使用 治疗方案：？（减轻人类对自然的干预？） 问题：人类越掌握更多科技，对自然的干预越多 老子的自