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学习的目的意义 陶行知是中国现代教育史上的一位伟大的人民教育家。他忠于人民、热爱学生、献身教育、“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高师德典范，永远是我们的楷模。在丰富的教育实践中，陶行知先生创立了具有中国特色和时代特征的教育理论。他留给我们五百余万字的辉煌巨著，是中国和世界教育史上的宝贵精神财富。2012年10月18日是先生的诞辰，作为晓庄学子，我们有义务和使命了解先生的伟大的教育思想及其巨大的历史功绩。本次主题班会旨在通过对先生生平的了解和教育理论的学习，更具体、更细致更全面地践行先生的教育思想，在实际的学习生活中“知陶、学陶、师陶、传陶”。 主要教育理论 陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家，提出生活教育的理论与思想、倡导“千教万教教人求真，千学万学学做真人”， 主张“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”。 其本人以其亲身实践，践行了“捧着一颗心来，不带半根草去”的感人传统。陶行知对于素质教育、生活教育、校长与教师、普及教育、作为立国之本的教育、以及师范教育与乡村教育等等都有详尽的论述，今天我们在这里主要学习陶行知先生的生活教育理论的思想体系。生活教育理论，最初是以乡村教育的形式出现的，后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的新教育和穷人的教育。 1、生活即教育 生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育?陶行知指出:生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。生活即教育的基本含义:第一，生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。 2、社会即学校 社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。陶行知提出社会即学校的主张和生活即教育一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假。而且这种教育在学校与社会中间造成了一道高墙，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出社会即学校是要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔，是要拆除学校与社会之间的高墙，把学校里的一切伸张到大自然里去。 3、教学做合一 教学做合一，是生活教育理论的教学论。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，教学做合一是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。由此他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。 陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育;有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。  历史功绩 陶行知是中国现代教育史上的一位巨人，他在立德、立功、立言诸方面都作出了非凡的贡献，党和国家领导人曾多次给予高度评价。毛主席称他为“伟大的人民教育家”，邓颖超同志题词为“万世师表”，董必武同志曾写诗赞颂为“敬爱陶夫子，当今一圣人”。1981年10月18日，全国政协召开纪念陶行知诞辰90周年大会，邓颖超发表了肯定陶行知功绩的重要讲话，1985年9月5日，中国陶行知研究会，中国陶行知基金会在全国政协礼堂成立，在两会成立大会上，中共中央政治局委员胡乔木代表党中央作了重要讲话，赞扬“陶先生是一个伟大的进步的教育家、教育思想家，伟大的民主主义战士，伟大的共产主义战士，伟大的爱国者”。改革开放以来，党和国家领导人为鼓励全国学陶师陶活动的开展，江泽民、李鹏同志都先后题词。1991年江泽民总书记题写了“学习陶行知教育思想，促进教育改革”的题词，为纪念陶行知诞辰100周年，李鹏总理题写了“学习、研究、运用、发扬陶行知的教育思想，为社会主义教育事业服务”的题词。陶行知先生在国际教育史上也是具有重大影响的教育家，在韩国、日本、德国、美国等国家自上世纪30年代以来，研究、运用陶行知教育思想一直方兴未艾。在国内，学陶师陶活动的开展越来