汉字-用分析文字形体的方法解释字义.pptVIP

第一节 形训 一、定义 《辞海》：用分析文字形体的方法解释字义，如“小土为尘”，“日月为明”。称为“以形索义”，往往是通过汉字形体结构的分析去索求词义，从而探明词义的方法。 二、小篆的分析 小篆为秦统一以前不久在秦国发展起来的一种字体，秦统一全国后，被定为规范字体，即使隶书广泛流行，官方正式文书仍然采用小篆。 《说文》即为保留小篆，解释小篆而作。将六书理论系统化，前四书与形训关系紧密。《说文》全面而系统地运用“形训”方法，是汉字形义统一论的全面论证。 《说文》象形字365个 象形字不是单纯图画，而是表示意义的符号。 《说文》：“月，缺也。太阴之精。象形。” 《说文》：“日，实也，太阳之精不亏。从口一，象形。” 乚yin，《说文》：“乚，玄鸟也。齐鲁谓之乚，取其鸣自呼。象形。”《段注》：“象其于飞之形。” 《诗经·邶凤·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽毛。” 毛传：“燕燕，鳦yi也。”陆德明《经典释文》：“鳦音乙。本又作乙。” ” 《楚辞·九章·涉江》：“船容与而不进兮，淹回水而疑滞。” 《说文》：“回，转也。古文象回水之形。”回为回转弯曲的流水。 川——贯穿通流水也。象形。 臣——牵也。事君也。象屈服之形。（非，当为刺眼之形） 牛羊犬鹿豕虎龙鸟虫兔龟鱼；豆缶鼎鬲壶；矛刀矢斤戈戉；山水石土川田；日月星云雨气；工网单互车舟 象形“化成其物，随体诘诎”。 《说文》里的指事字少，只有125个。 《楚辞·九歌·湘君》：“采薜bi荔兮水中，骞芙蓉兮木末。” 《说文》：“末，木上曰末。从木，一在其上。” 甘——美也。从口含一，一，道也。 二——高也。此古文上，指示也。 《说文》有会意字1167个。 从，《说文》：“相听也，从二人。” 從，《说文》：“随从也，从从辵chuo，从亦声。” 《说文》：“兵，械也。从貌持斤，并力之貌。” 企――举踵也。从人止。 美，甘也。从羊大。 羌，西戎，羊种也，从羊儿。 半——物中分也。从八从牛，牛为物大，可以分也。（八，刖也，象分刖相背之形。） 《说文》：“羴shan，羊臭也。从三羊” 《说文》：“森，木多貌，从林，从木。” 《说文》：“毳cui，兽细毛也，从三毛。”《段注》：“毛细则从密，故从三毛，众意也。” 《说文》：“焱yan，火华也。从三火。”《段注》：“凡物盛则三之。” 《说文》：“轟，群车声也。从三车。” 《说文》：“，同力也，从三力。” 《说文》：“，疾也，从三兔。”《段注》：“与三马、三牛、三羊、三鱼取意同。兔善走，三之则更疾也。” 《说文》形声字7697个。形声字的形符在确定词义时很有作用。 540部首，“凡某之属皆从某”，从语义角度将意义分为不同类别。 口部字，多表示与口有关的器官、口发出的动作等。 吻，《说文》：“口边也。从口，勿声。”即为嘴唇。左思《娇女诗》：“浓朱衍朱唇，黄吻烂漫赤。” 咙，《说文》：“喉也。从口，龙声。” 喙，《说文》：“口也。”《通俗文》：“兽口曰喙。” 唯，《说文》：“诺也。从口，隹声。”唯多用于谦敬场合。 咨，《说文》：“谋事曰咨。从口，次声。” 有些字形符所示字义不明显，但经过分析仍然能找到从形符之由。 《说文·寸部》：“寺，廷也。有法度者也，从寸，之声。” 《说文·寸部》：“将，帅也。从寸，酱省声。”《段注》：“必有法度而后可以主之先之。故从寸。” 《说文·寸部》：“專zhuan，六寸簿也。从寸，叀hui声。”《段注》：“六寸未闻。疑上夺‘二尺’字。《玉藻》曰：‘笏度二尺六寸’。此法度也。故其字从寸。” 尃fu，bu，《说文·寸部》：“尃，布也。从寸，甫声。”《段注》：“凡敷设必有法度而后行，故从寸。” 導，《说文·寸部》：“導，引也。从寸，道声。“《段注》：”引之必以法度。“ 三、形训的理论基础 1。汉字的性质问题 传统上按照文字发展阶段，把文字分为图画文字、表意文字、表音文字，实际上没有一种文字是纯粹的某种类型，往往跨类。 传统上认为汉字是表意文字体系，如胡裕树、黄伯荣等人的《现代汉语》，汉字属于表意文字体系，汉字中音的因素不能改变汉字的表意文字性质； 五十年代后期周有光《文字演进的一般规律》提出汉字是“意音文字”的观点，认为“汉字综合运用表意兼表音的两种表达方法”； 近年来又有人认为汉字是表音文字； 汉字是表词文字（或语素文字）； 裘锡圭认为是汉字是语素——音节文字。 我们认为汉字具有很强的表意性，至于给汉字的文字体系安上一个什么名字不重要。 2。早期汉字造字原则：形义统一，据义构形，汉字构形有理据性。 黄季刚《文字声韵训诂笔记》：“凡说解中从字必与其形相应，字不虚设。” 王筠《说文释例·序》：“其字之为事而作者，即据事以审字。”