壮族民间文学中的“那[na^2]”文化生态叙事.pdfVIP

2014年 5月 广西师范学院学报 (哲学社会科学版) May．2014 第 35卷第 3期 JournalofGuangxiTeachersEducationUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition) Vo1．35No．3 壮族民间文学中的 “NgEna2]’’文化生态叙事 金乾伟 ，杨树结 (广西师范大学 文学院，广西 桂林 541006) [摘 要] 生态视域设置了过去凭啥活着、现在怎样活着、未来如何活得更好三个时段的维度 问题，壮族 丰富多彩的民间文学散文体和韵文体结合，对于族群起源有着 自身特有的生态想象；活态仪式的善待万物展 现 了和谐 的生态实践；诉求 自由、探求真知为未来 向好 的生态建构——将人与人、人与 自然万物和谐共处、诗 意生活感性的、审美的呈现为 民间文学的艺术创造 ，以其特有的神话、传说、歌谣、仪式等成就 了稻作文明—— “那 na]”文化生态叙事。 [关键词] 壮族；民间文学；“那Ena]”文化；生态 [中图分类号] 1207．7“218” [文献标识码] A [文章编号] 1002—5227(2014)03—0005—04 生态视域设置的考量都是建设性 的，一般是 质生活的依赖，而是支撑团体、族群、国家生存壮 要 回答历时性 的生存 问题 ：凭啥活着?以及共时 大的精神血脉是什么 ，换言之 ，积极影响内心深 性的当下问题 ：怎样活着?未来性的潜在问题 ：活 处、灵魂情感 的文化是什么?也就是凝聚这个团 得更好?其实这就是探究生态直面的三个时段维 体 、族群 、国家一心向上 、一心向善 、一心向好 的文 度 ，相关联的即是一个团体 、族群或国家昨天的生 化核心是什么?一般来说 ，千百年来的宗教信仰 、 存历史、今 日的生活现状和明天将要开创的辉煌 。 传统文化是其根源，而民间文学却是宗教信仰、传 而昨天的历史 已经书写 了这个 团体 、族群或 国家 统文化感性 、审美的再现。 的起源、搏斗、灾难 、失败、成功等值得骄傲或者反 民间创造 、流传再加工 、再创造的文学艺术以 思的民族志一类的记忆 ，呈现活态的 口头文化抑 其特有的生命质地而活力四射 ，总的来说 ，民间文 或记录的书面文字 ；而文化形态中最为感性 、审美 学可以归纳为散文体和韵文体 ，富有 民间文学宝 极致到引人入胜产生共鸣的绝对是文学艺术，也 库之称的壮族极其 自然地将这些他们喜爱的文艺 许是以宗教信仰、民间传统维系的形态 出现—— 形态融合一起，大多数情况下，歌谣在说唱故事 ， 神话 、史诗、传说、歌谣、小戏等等，而壮族 民间文 故事也夹杂歌谣，往往散韵结合；而活态的民间仪 学以自身优势书写了稻作文 明——那 “Ena]”文 式更是将整个文艺形式囊括一起 ，让人既能领略 化，凸显族群的生存智慧、生活习性、精神寄托的 到信仰的虔诚 ，也能欣赏到脍炙人 口的戏剧化演 可持续特色 ，可以视为建构充满生机 、诗意、和谐 出，所 以至今仍在影响壮乡居民的生活。 的整个生态叙事的最佳载体 。 族群 的起源往往会追溯到元文字的 口头传承 文化 ，归于神秘、神圣、神迹的力量 ，这就是全球各 一 地神话起源共通之处 ，因为 自身的伟大所以不同 、 壮族族群起源的生态想象 凡响，这里既有情感心理的需要 ，也有生活经验的 数千年来凭啥活着 ，所探究的不再仅仅是物