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意第 李 艮旌院
人 藏族一喜多夫婚俗:一颈文化人类学分析
垂
徐 扬 尚会鹏
学
(北京大学,北京 100871)
石并
摘 要:本文应用文化人类挚理论,提出一个假设:恶劣的自然环境使得藏族社会中兄弟关系比较亲密,是所谓 优“势亲属关系”,因而兄弟
宓 倾向于不分家甚至共妻,由此发展出藏族的一妻多夫婚俗。另外,藏族以超自然为中心的“文化传统总取向”使得人们淡化血缘关系,也促使
了一妻多夫婚俗的存在。
关键词:一妻多夫;婚姻制度;文化人类学
中图分类号:C912.4 文献标识码:A 文章编号:1005—5681(2009)01—0006--09
TibetanPolyandry:AnAnalysiswithCulturalAnthropology
XU Yang SHANG Hui-peng
Abstract:Thispapersuggested ahypothesison Tibetan polyandrywith theoriesofculturalanthropology.Theworse livin~
environmentofchillnessinHimalayasmakestherelationsofbothersrelativelycloserandtobethedyadofpreponderance.Thni
theTibetanbrotherstendtolivetogetherinsteadofindependencewhengrowup.andtheyarewillingtoshareonehouseholdeve
onewifewheninmanhood.Thereforeitleadstohtetraditionofpolyandry inTibetansociety.Moreover,thegeneralorienattionot
cultural traditionsofTibetansociety,supernatural-centeredness,makesthem undervaluethebloodrelations,anditalsopromotes
theexistenceofpolyandry.
Keywords:polyandry;marriagesystem;cultural anthropology
关于当今世界仅存的一妻多夫制,藏族的一 义方法构建一个社会模式时,历史唯物主义的 “经
妻多夫婚俗无论从文化影响上、还是在数量上都 济基础决定上层建筑”结构能够很好地解释文明
最为引人注 目,可能是最有研究价值的案例。研究 社会尤其是西方资本主义社会存在与发展的规
这种濒临灭绝的社会现象 ,具有生物学 、人类学、 律。但其经济决定论明显具有片面性,而且在研究
社会学上的重要意义,甚至可以通过这种研究来 原始部落社会时更是碰到了挑战——问题是在这
反思人类文明的根本问题。 样的社会中是否存在所谓 “上层建筑”。笔者这里
一
、 研究方法 冀
笔者基本上是采用了文化人类学功能主义、 的观点强调历时性,从而构建了一个进化的社会
结构主义方法来分析一妻多夫问题,但具体细节 结构模式,如图1所示。
上并不拘于某一派某一家的观点。功能主义将社 对于任何一种生命 ,其生物特性及其所处的
至 会看成一个封闭的有机系统,其中每个组成模块 自然环境共同决定了其生存方式。当我们研究某
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