论我国的自首制度的法学专业论文.docVIP

论我国的自首制度 【内容摘要】 我国的自首制度作为一项重要的刑罚制度，是我国刑法基本政策和基本原则的鲜明体现。自首制度对于实现刑罚目的、减少司法运作成本和鼓励犯罪人悔过自新有着极其重要的意义，因而其重要性为各国刑事立法、司法以及刑法理论所认同。从古时的“原罪自首，人身自首”，到现代的“一般自首，特别自首”，我国的自首制度日趋完善，但在立法和司法方面也存在着不足与缺陷，本文拟对该制度的沿革、现状、认定及完善等方面作逐一阐明。 【关键词】 自首制度 沿革 刑事责任 完善 一、我国自首制度沿革及意义 （一）我国自首制度的沿革 古今中外自首制度的历史十分悠久，我国古代历史上的自首制度其起源最早可追溯到西周时期，当时统治者把犯罪后是否将犯罪情况完全说出来，作为虽犯罪或犯大罪，可杀或可不杀的根据。如《尚书·康诰》记载，既道极厥辜，时乃不可杀。“道极”就是犯罪人将自己犯罪事实全部说出来，罪行再大，也不可杀。《尚书?尧典》里也有“眚灾肆赦，怙终贼刑”的叙述，即过失犯罪尽可赦宥，怙恶不悛，就要处以重刑。可见，周代就将自首与过失罪同等作为赦宥处断的量刑规定。后来秦朝《法律答问》则明确记载：“隶臣妾城旦舂，去亡，已奔，未论而自出，当笞五十，备系曰。”即是说，被处城旦舂刑罚而逃亡的人，如果未有论处而自首者，可以从轻处罚，笞打五十的刑罚即可。汉朝《汉律》则有先自告（自首）除其罪的规定。到了唐朝，自首已成为一项完备的刑罚制度，据《唐律?名例律》规定：诸犯罪未发而自首者，原其罪。即遣人代首，若于法得相容隐者为首及相告言者，各听如罪人身自首法。诸犯罪共亡，轻罪能捕重罪者，及轻重等，获半以上首者，皆除其罪。可见，唐律不仅承认犯罪者自首，而且也承认代首及向有告诉权的人主动认罪的行为，对自首、代首者，皆可减免其罪。此后，历代各朝，均沿袭唐律之自首制度。清律及民国时期，均在刑法中有自首的规定，其内容大体与唐律以来各朝的律条相同。 我国新民主主义革命时期，早在第二次国内革命战争时期的根据地，就颁布了《川陕省苏维埃政府关于反革命自首的条例》，抗日战争时期各抗日民主政权和革命根据地，也颁布了关于《罪犯自首的条例》,特别是在解放战争时期，各解放区人民政权，都非常重视刑事犯罪的自首制度的建立，并分别颁布关于自首制度的专门性法规。我国民主革命时期各革命政权关于自首制度的立法与司法实践，为建国以后建立自首制度积累了丰富的经验。 中华人民共和国成立后，在总结我国民主革命时期根据地人民政权运用自首制度的立法与司法经验的基础上，中央人民政府所颁布的《惩治反革命条例》和《惩治国家货币治罪暂行条例》等单行刑事法规，均对自首做出了明确规定。此外，建国初期一些行政区人民政府也颁布了关于反革命分子自首登记的办法，基本上构成了新中国自首制度的框架。1979年我国第一部刑法典第63条明确规定：“犯罪以后自首的，可以从轻处罚。其中，犯罪较轻的，可以减轻或免除处罚，犯罪较重的，如果有立功表现，也可以减轻或免除处罚。”1984年4月16日最高人民法院、最高人民检察院和公安部联合发出了《关于当前处理自首和有关问题具体应用法律的解答》，对适用刑法典第63条正确处理自首和有关问题，作出了比较全面系统的司法解释。这个文件很有针对性地解决了统一认识、统一执法的问题。文件总的精神是对自首范围的解释比较从宽，既有原则性，又有灵活性，符合立法精神，也符合我国同犯罪作斗争的实际需要。 （二）我国自首制度存在的意义 多年来的司法实践证明，自首制度在同犯罪作斗争中，发挥了重要的积极作用，具有重大意义：首先，自首制度对于分化瓦解犯罪势力，感召犯罪分子主动归案，激励犯罪分子悔过自新，减少因犯罪而造成的社会不安定因素，具有重大意义；其次，自首制度的设立，有利于提高刑事案件的侦破速度，以便司法机关集中力量打击惩治顽固的犯罪分子，充分发挥刑事法律的预防作用；再次，自首制度兼备惩罚犯罪和教育改造犯罪的双重功能，在一定程度上，对于刑罚目的的实现，起到直接的积极促进作用。 二、我国现行自首制度剖析 （一）自首的概念解析 在现行刑法颁布之前，自首的概念没有统一的说法。有人认为自首“通常指犯罪事实或犯罪人被发觉前，犯罪人主动向司法机关告知自己犯罪的事实并表达出愿意接受审判的意思表示。”有人认为“自首是指犯罪分子在犯罪以后，自动投案，主动如实供述自己的罪行，并且愿意承担法律后果的行为。”1997年刑法第67条第1款规定：“犯罪以后自动投案，如实供述自己的罪行的，是自首。”鉴于法学界对自首的理解不一致，在对自首制度进行剖析前有必要明确确界定其概念。自首分为一般自首与特殊自首两种。我认为，一般自首就是指犯罪以后自动投案，如实供述自己的罪行的行为。理由如下： 刑法第67条已对自首的概念作出了明确的法律规定，因此目前对自首概念及其要件的界定