基于文化自觉的城镇化之路：来自西藏拉萨大北郊的启示.docVIP

基于文化自觉的城镇化之路：来自西藏拉萨大北郊的启示 　　摘要：市场经济条件下的城镇化，实质是人口和生产要素的集中过程。新型城镇化不仅仅是线性的“破旧立新”的发展过程，更是多元的“文化创新”的发展过程，是文化基因的传承、文化记忆的存留和文化历史的延续。西藏拉萨大北郊作为以金属器加工制作为主导的产业集群和生产者集聚的生活社区，其成型、变迁和发展，是基于文化自觉的城镇化的典型个案。 　　关键词：新型城镇化；文化自觉；产业集群；文化生态 　　中图分类号：G07文献标识码：A文章编号：1006-723X（2013）03-0125-06 　　一、源于文化自觉：“大北郊”的城镇化之路 　　文化最大的特质，就是具有极强的渗透性、持久性，能够以无形的意识、无形的观念，深刻影响着有形的存在、有形的现实，深刻作用于经济社会发展和人们生产生活。大北郊的城镇化之路是基于文化自觉的特色产业集群的形成之路，是以民族文化为凝聚核心，以城市发展变迁为引导，以农民身份转变为象征的主体迁移的城镇化。 　　（一）文化自觉与城镇化 　　作为国家工业化和现代化的重要标志，城镇化在我国正处于加速阶段，发展势头迅猛。随着城镇化率的提高，我国城镇化过程中也不断涌现出一系列问题，诸如东部地区与西部地区的不平衡，大城市与中小城市发展的不平衡，城镇化过程中经济增长与成本加大的不平衡以及城镇化的数量与经济发展的质量的不平衡等。此外，由于对城镇化率增长的盲目追崇，城镇化常常呈现出“离土不离乡”和“进厂不进城”状态，“半城镇化”或“空心城镇化”等一系列弊病随之涌现。城市是政治、经济和文化的集合体，城市的发展是系统化、综合化、可持续和不间断的发展过程。城镇化不仅仅是城市面貌的改善、农民身份的改变，更是现代城镇与传统城镇发展理念、发展战略和发展思路的根本性变化。 　　市场经济条件下的城镇化，实质是人口和生产要素的集中过程。在农村人口向城市迁徙的进程中，文化的凝聚力和辐射力是一个关键性因素。文化能够以无形的意识、无形的观念，深刻影响着有形的存在、有形的现实，深刻作用于经济社会发展和人们的生产生活。文化自觉是一个民族对自身在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。文化自觉是一种内在的精神力量，是对文明进步的强烈向往和不懈追求，是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。[1]文化的觉醒对于一个民族的传承、沿袭和发展具有核心作用和关键意义，文化的自觉一旦根植于民族基因，凝练于民族历史演变，便可产生强大的凝聚力。尤其是在全球经济文化相互渗透、同步发展的时代背景下，一个族群的生存和发展不再局限于他们的村落生活中， 而是在基于生产要素流动和市场资源配置的产业环境中，寻找共同的文化基因。 　　文化自觉是城镇化的根基，是城镇化过程中人的内在精神动力，代表了城镇化过程中的软实力。新型城镇化是“资源节约、环境友好、经济高效、社会和谐、城乡互促共进、大中小城市和小城镇协调发展、个性鲜明的城镇化”。[2]新型城镇化对城乡发展过程中文化的传承、文脉的延续和历史的记忆提出了新的使命和要求，以文化自觉推动城市化进程，以特色文化资源的市场化与资本化进程驱动特色产业集群的形成，为新型城镇化提供了有益的实践和有效的模式。 　　（二）大北郊城镇化过程 　　拉萨夺底北路66号的金银器加工市场（以下简称大北郊），其地理位置处于拉萨市最北部，因而被当地人称作“大北郊”。金银加工市场于2009年5月开工建设，当年11月工程全面竣工。总建筑面积大约5万多平方米，共设有315间铺面，大多数出租给来自新华村的白族工匠，另有少部分来自青海和甘肃藏区的工匠。大北郊的形成历史可追溯到云南鹤庆县新华村从事金银工艺品加工的农民。 　　新华村原名石寨子，坐落于云鹤古城以北7公里处，全村有1149户人家， 5227人，白族占总人口的985%，是一个典型的白族寨子。早在南诏时期，新华村先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口，是一个典型的以金银器加工为核心的手工艺村落。历史上新华村白族工匠有“走夷方”的传统，即到大理南部的保山地区、德宏州、临沧地区、西双版纳州等少数民族地区，甚至越过中缅边境到缅甸北部的一些地方做手艺。由于藏区对金银工艺品的需求量很大，白族工匠们在“走夷方”的过程中进驻藏区并不断扩大藏区市场，并选择市场集中度较高地区，形成以工艺品加工、制作生产和销售为一体的生产和生活聚集区。 　　来自云南鹤庆新华村的白族工匠自20世纪90年代末入驻拉萨，最初集中在人口密集、客流量集中而且宗教文化氛围浓厚的拉萨中心城区八廓街一带，随着拉萨城市扩张和空间布局拓展，八廓街成为城市文化旅游集散区和城市历史宗教保护区。1997年起，拉萨市在拉萨河的河心岛建成当时最为繁华的商业