先秦两汉儒家“天人合德”思想探论.docVIP

先秦两汉儒家“天人合德”思想探论 　　摘 要：“天人合一”是中国古代思想家探讨天人关系的一个重要命题，先秦两汉时期儒家“天人合一”思想的核心内容是“天人合德”。“天人合德”为伦理道德价值提供了本体上的根据，而其最终目的是对现实政治的关注，儒家的基本思路是把对圣人、人君的期望和要求投射到天的上面，然后再让君主通过内心修养或外表效仿来达到与天合德，以增强这种要求的力量。 　　关键词：先秦两汉；儒家；“天人合德”；“天人合一” 　　中图分类号：B222 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2013）010-0106-03 　　“天人合一”是中国古代思想家探讨天人关系的一个重要命题，早期儒家“天人合一”思想的核心内容是“天人合德”。探究“天人合德”的内涵和旨意，对我们正确理解儒家的天人合一思想具有重要意义。 　　在先秦两汉时期有关天人关系的论述中，“天”主要指的是天地、日月等自然物以及阴阳变化、四时更替等自然现象，但又被赋予一种人格，成为有精神、有意志甚至有德行的人格神，也可以说“天”是宇宙被精神化的一个代表；而人在很大意义上指的是圣人、君主等。 　　在西周的时候，“天”不仅具有至上神的含义，也用来指代大自然、与地相对的天空等，这两方面的含义在当时的文献中是并行不悖的。比如《尚书·金滕》中说：“天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。”又说：“王出郊，天乃雨。”这里