神入与体悟，把历史植入心灵.docVIP

神入与体悟，把历史植入心灵 江苏省锡山高级中学 刘强 【关键词】神入历史 体悟 复活历史 反省认知知识 提起“历史”，学生往往“谈史色变”，总觉得那些陈芝麻、烂谷子，索然无味；更何况那些眼花缭乱的年代、人名、地名，记起来何其难。而现在不少历史教师强调学生死记硬背，“历史默写”成为逼迫学生学习的常规手段，这自然提不起学生学史的兴趣，更遑论提高学生的治史能力。 如何让学生感受历史的生动？体悟历史的智慧？从而把历史的意蕴和观念植入学生的心灵？我想，“神入历史”则是一个很好的途径。 “神入”（Empathy）一词historical empathy）是指在历史教学过程中，学生应置身于历史发展的环境中去观察历史，站在历史人物的立场上去研究历史，从而把握历史人物的思想、情感、信仰、动机和意图等，并理解他们思想的发展变化，即“主体进入客体之中去想象客体”的研究活动。眼前飞扬着一个个鲜活的面容，人间一股英雄气在驰骋纵横”阅读李开元教授的《复活的历史》，那些秦汉之间的风云突变、英雄崛起的往事，如身临其境，似历史复活，令人兴趣盎然。 “历史知识的获取其实就是学生与前人在思想上的交流、认知上的切磋、感情上的交融过程，也是学生思想塑造的过程。”“神入历史”强调是学生的“体悟”。“悟性是一种直觉，是一种非理性的认识能力，是一种通过非归纳的方式，从瞬间感觉到、领悟到、跳跃到事物的未知部分的那种能力。”体悟和神入，倡导用情景和问题的创设来调动学生思维与情感的参与，以设问与理答为基本手段，通过教师的导向使学生定向自悟，通过教师的启迪使学生有所体悟。“神入”的目标便是体悟，“体悟”的路径就是神入，两者的交互渗透，最终让鲜活的历史渗入学生的灵魂。 一、新课导入的“神入” 很多教师不重视新课的导入，要么缺乏导入的环节，“单刀直入”、开门见山；要么千篇一律、一成不变的“温故知新”。这自然让学生感到单调、枯燥。如果说教师如导游，那么“新课导入”就是激活学生思维的第一个兴奋“景点”。教师教学中有意识地设置特定的历史情景，迅速点燃学生的激情，引领学生去欣赏、去探究丰富多彩的历史活动，为“神入历史”做好铺垫。我们熟悉的《美国孩子的一节历史课》，美国历史教师达塔在“美国独立战争”一课中设计的“神入”式导入，让学生切身感受当英国议会决定向殖民地强行征收印花税时人们的心情，使历史回归到学生生活之中，让学生获得的感受与体验浸入心灵，终身不忘。 普通高中历史人教版必修一第6课“罗马法的起源与发展”一向是学生最感枯燥，最难理解的一课。新课导入时，老师设置历史情景，用精彩的历史图片、鲜活的文字材料及精辟的名言警句调动学生的感性认识。如下： 之一，图片，罗马圆形大剧场（遗址） 之二，文学：引用余秋雨“罗马假日”：世上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、奇崛、神秘、壮观、肃穆……其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。 　　只有一个词，它们不会争，争到了也不受用，只让它静静安踞在并不明亮的高位上，留给那座唯一的城市。这个词叫伟大，这座城市叫罗马。 之三，名言：引用德国法学家耶林《罗马法精神》：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力,第二次以宗教,第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消灭,宗教随着人民思想觉悟的提高和科学的发展而缩小了影响,唯有法律征服世界是最为持久的征服。” 老师引领：罗马的伟大源于它的法律精神，那么，我们今天我们去研究罗马法，看它是怎样造就就罗马的恢宏伟大，有那些精神今天依然值得我们借鉴。 经过这样的铺垫，自然会吊起学生的胃口，引发学生探究的欲望。学生学习的内部活动，不外乎“动机、兴趣和注意”，而神入性的导入最符合中学生的心理，通过图片、诗词、歌谣、影视片段、抒情独白、设置疑问、体验参与等方式，可立即引起学生的注意，激发学习的动机和探究的欲望，为课堂营造良好的历史学习的氛围。 使用文学性很强的抒情独白导入新课，老师真挚充沛的感情、精炼优美的语言可以迅速点燃学生的学习热情。如，笔者在江苏省首届新课程观摩大会上开设《新中国初期的外交》便是如此导入： ??? 导入语：翻开中国近代史，呈现在我们面前的总是一幅幅伤心惨目的画卷：国土沦丧，山河破碎，经济凋敝，生灵涂炭，“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”。一条条不平等条约，像是一个个噩梦，萦回不去。“一唱雄鸡天下白”，新中国以崭新的姿态，活跃在国际舞台，长袖善舞，尽展大国雄姿，“海内存知己，天涯若比邻”，我们的朋友遍天下。今天，我们就来学习、感受共和国初期的外交。 总之，教师应想方设法采用多种形式的“神入性”导入的方式，引领学生穿越时空，激活思维，提高学生课堂学习的有效性。 ? 二、学生活动的“神入” 《普通高中历史课程标准》中关于“课程的基本理念