论中国马克思主义启蒙命题产生的历史必然性——从鲁迅对启蒙主义的怀疑谈起.pdfVIP

00000@@00 中图分类号：D231 文献标识码：A 文章编号：1672--4496(2012)01—加63—05 论中国马克思主义启蒙命题产生的历史必然性 — — 从鲁迅对启蒙主义的怀疑谈起 刘 基 闰立超 (西j匕师范大学 甘肃 兰9’I,I 730070) [内容提要]鲁迅对启蒙主义的复杂态度是五四前后启蒙主义者启蒙观的集中体现。这种复杂的启蒙观与当时的社 会历史背景和启蒙主义所遭受的危机相关联。马克思主义启蒙命题的产生必然性在于对这些危机的克服。 [关 键 词]马克思主义；鲁迅；启蒙运动；历史必然性 作为无产阶级和全人类解放的科学的马克思主义诞生之后，欧洲历史上即有了两种启蒙运动，一 种是 18世纪的资产阶级思想启蒙运动；另一种 19世纪马克思主义形成之后无产阶级的思想启蒙运 动。马克思主义在中国的传播也使中国的启蒙发生转向，从此中国的启蒙运动也兵分两路，一路是民 主主义者、自由主义者等非马克思主义者进行的以西方民主、自由、人权、个性解放等为主要内容的启 蒙；另一路是马克思主义者、社会主义者进行的以民族民主革命、工农革命、社会主义、共产主义等为 主要内容的启蒙。[I马克思主义启蒙应该肇始于马克思主义诞生之时，中国马克思主义启蒙的逻辑起 点应该是马克思主义在中国的传播，尽管这～命题到后来才被明确提出来。马克思主义启蒙命题的产 生及其必然性是和当时的历史境遇相联系的，是和启蒙主义在中国的发展及其遭遇的困境相联系的。 鲁迅文学创作的自我定位首先是一个启蒙思想家或一个启蒙者，这已经成为鲁迅研究界的一个共识 。 鲁迅思想的复杂性以及鲁迅对启蒙主义的复杂态度反映了五四前后，中国的启蒙面临的困境与危机， 从这一点出发进行考察，我们可 以发现马克思主义启蒙这一命题产生的历史必然性。 一 、 鲁迅对启蒙主义的复杂态度 鲁迅以自己的小说创作参与五四启蒙运动之中。在新文化运动中，鲁迅对启蒙主义的态度是复杂 甚至矛盾的，这种矛盾的态度源于鲁迅的怀疑精神，源于鲁迅始终作为一个处于远离中心的边缘者的 批判精神。就对启蒙主义的态度来说，鲁迅首先是一个启蒙主义的拥护者。鲁迅首先以自己的文学作 品来倡导新道德和新文化。“五四”新文化运动以启蒙、民主、科学等观念为口号。从这 3个方面来说， 鲁迅的都是一种既坚持，又质疑的复杂态度 。[2在 我《怎么做起小说来》中说，对于为什么 自己做起小 说，鲁迅是很有主见的，那就是 “我仍抱着十多年前的 启‘蒙主义’，以为是必须是 为‘人生’，而且要改 良这人生。”[32他是 “五四”启蒙运动的一个积极参与者和鼓吹者。但是另一方面，鲁迅在积极地参与启 收稿 日期：2011—12—02 作者简介．1．刘 基，男，西北师范大学党委书记，教授、博士研究生导师。研究方向为马克思主义理论、思想政治教育研究。 2．闰立超，男，西北师范大学政法学院0g级思想政治教育专业博士研究生。研究方向为马克思主义、思想政治教育研究。 一 63— 00000@@00 蒙的同时，又对启蒙本身有所质疑和保留。鲁迅参加新文化启蒙运动也是钱玄同积极邀请促成的结 果，于是便有 了 《狂人 日记》。他在与钱玄同的谈话和争论中透出对启蒙作用和效果的怀疑，“现在你大 嚷起来，惊起 了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒 以为对得起 他们么?”l4鲁迅对启蒙和觉醒之后的出路提出了质疑。 鲁迅对 五‘四”启蒙运动的两个核心 口号：“德先生”与 “赛先生 ”，也有既坚持又怀疑的复杂分析 。嘲 鲁迅在作于 1907年，发表于 1908年的 科《学史教篇》中表达了对科学的怀疑，表达了对科学崇拜会导 致情感的丧失的忧虑，“举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂，如是既久，则美上之感情漓，明敏之思想 失，所谓科学亦同趣于无有矣”。l6因此，鲁迅坚持科学，但是反对科学崇拜。 同时，他又对科学和民主提出了质疑，认为科学如果发展到极端，变成一个科学崇拜的话，那就会 产生问题。他认为，如果大家一切都归科学，一切都归科学理性，那必然就使得人的内在的情感，人的 那种明