国家的代码_论与《新闻联播》.docVIP

国家的代码：论《新闻联播》 在从1978年至今长达20余年的播出史，《新闻联播》（以下简称《新》）表现出了与其中国忠实电视关系之间稳定关系，这种关系既源自于《新》以一整套稳定的电视声音、语言、文字与影像等方面的策略，加工、制造、生产出了电视观众对其自身的基本观看方式，这种加工、制造、生产是再生产性的，是一种重复性的全面话语建构，也源自于中国电视观众一种基本的观看需求，即通过电视的声音、语言、文字与影像，来全面了解、理解并通过符号方式参与中国这20余年不断变革与发展的宏观历史进程。《新》的长达20的播出史，既表明它在内容与形式方面保持了高度的稳定性，也反映了当代中国电视观众在面对大型国家事务时所处的基本位置，而这种位置反过来也被刻写进了《新》表意策略与实践之中。我们因此可以说，《新》是一种特定电视表意方式与其观众的观看行为的共同产物。 一个《新》的忠实观众，是一个获取新闻信息、了解国家形势并以一种符号化方式参与到当代中国各项社会事务之中的人，是一个需要且习惯于这种并非实际如此的符号化作用，但几乎从不对自身已被《新闻联播》赋予的象征性身分进行反思的人。这种观众数量巨大。如果我们对《新》的收视群体进行一番社会学分析的话，就能发现，他们的现实社会身份与《新》的内容之间有一种内在的关系，他们在一定程度上就生存于《新》这个电视节目之中，他们总能在这个电视节目里找到自己的结构性位置，并必须以一种特定的符号化表意方式去理解、回应并实施这个电视节目的议事日程，从而与《新》一道，去建构自己的现实。《新》对于他们来说，每天都具有一种必不可少的事件性，而这是一种观看者参与其中的事件性。通过它，《新》的忠实观众观看自己的活生生的现实。 而在一个热衷于符号读解的观众那里，过多的对新闻信息内容的关注是非常次要的，他更热衷于寻找《新》的表意方式和表意结构，它有什么代码，这些代码意指并塑造着一个什么样的形象及其存在状态，它具有何种独特的形式感，这种形式感对一个观众产生什么样的知觉作用并把他纳入到哪种分类符号表意体系之中。我们说，这是一个《新》的理想观众，但他却是一个只关心《新》的重复性的人。他知道若没有这种重复性，《新闻联播》的20余年的播出史将不复存在，或者说，正是这种重复性，才是《新闻联播》的存在意义和价值之所在。这样一来，在对《新闻联播》的认同性和解码性观看之间，在一个忠实观众和一个理想观众之间，存在着一种不相容的矛盾关系。对于观看来说，《新》有一种内在的矛盾性。《新》需要这种矛盾性的观看：它既需要一种效忠似的定时观看行为，同时又需要把自身从日常的电视事务之中解脱出来，上升到一种象征性的地位，反过来统摄并决定中国当代电视的表意实践。《新》要使自身成为一个进入当代中国电视的仪式。 在中央电视台每天下午半小时的儿童节目之后，在每天的18时55分，《中华人民共和国国歌》MV、“今晚电视节目预告”、《新闻联播》、天气预报、《焦点访谈》(以前曾是《祖国各地》)及其几段间隔性的广告，自成整体地使观众把国歌音乐电视当成了入场式。 1．国歌的影像 《义勇军进行曲》，作为我们的国歌，是一首伴奏式的、具有强烈节奏感的进行曲。在这首歌曲中，一种特定的危机性历史内涵（歌词），唤起着一种集体性的现实情感反应，以产生出一种整齐的总体性抵抗与救助，体现了个人及个人性听众对一种以声音方式显现出来的普遍性的需要。在２０世纪的中国历史中，这种总体性除了存在于文化大革命中大合唱式的颂神运动之外，还主要存在于民族、国家及其历史命运等这些同样是总体性的事物处于将要分崩离析的危机时刻。只有在总体性面临瓦解之时，对这种总体性的全民关注，以及对这种全民关注的需要才会成为一种普遍性的历史使命。这种现象至少是自１９世纪开始的。一种根深蒂固的受挫感，一种持续的危机状态，以及一种对这种受挫感的慰藉、修复与抵抗，和对这种危机的摆脱与拯救，一直成为我们中国近代史的主旋律。国歌正是这一主旋律最直接的显示。在我们的国歌中，进行曲式的合唱之声，与一种特定的危机历史观、破碎的国家、受辱的民族等等一道，共同在书写着一种总体性，并使这种总体性显现出来。 在《新》的国歌音乐电视中，上述总体性的特定内涵需要重新的书写。因为，在当代意识形态的基本表述中，我们的总体性处境已经发生了根本的改变，那种非正常的危机状态早已被一种正常的历史进程所代替，但仍然要保持总体性本身。在这里，我们看到的是一组经典影像，它以电视影像改写了国歌的歌词，使歌词及其特定的历史所指从中心退向边缘，只是作为一种不可抹去的背景存在。 就单个影像而言，国歌音乐电视都似乎都可能置身每个普通人的日常经验之中，它们有影像的现实真实性，但我们要注意的是，这种现实真实性，是一种话语的产物，而非普通读者现实视野。这里的每个影像都是一个奇观，都具有奇观似的观看价值与效果