论杨献珍的哲学思想与理论品格.docVIP

论杨献珍的哲学思想及理论品格 杨　洪　林 摘　要　本文系统地考察研究了杨献珍的哲学思想，指出杨献珍哲学思想突出表现在：以哲学基本问题为纲，坚持唯物论，坚定地维护实事求是的思想路线；以对立统一规律为纲，坚持辩证法，阐发了“合二而一”思想，突出强调矛盾同一性范畴；坚持世界观、认识论与方法论的统一，提出了“用辩证法做经济工作”的指导思想；坚持和发展唯物史观，提出“综合经济基础论”，反对“单一经济基础论”等方面。他坚持和发展了辩证唯物主义和历史唯物主义，批判了形形色色的唯心论、形而上学，创造性地提出了一系列新的理论命题和哲学观点，为马克思主义哲学作出了突出的理论贡献，表现出求真务实、批判战斗、敢于创新、坚持真理的理论品格。 关键词　杨献珍　哲学思想　创新　理论品格 杨献珍以马克思主义哲学家而著称于世，其哲学思想在当代中国产生了极大影响。建国以来，杨献珍的哲学思想屡次引起思想理论领域的震动。他受到了“左”的批判和迫害，批判他的文章连篇累牍、数以万计，批判者认为杨献珍的理论为国际上的“现代修正主义”和国内“刘邓修正主义路线”“走资本主义道路”“作了哲学概括”，“制造了理论基础”。这种极“左”的观点从反面确证了杨献珍哲学思想的理论贡献及其地位，也道明了杨献珍哲学思想同邓小平理论之间的内在逻辑联系，以及不可忽略的理论价值。因此，深入研究杨献珍哲学思想，正确地评价其理论贡献及品格就成为哲学领域的一个重要课题。 一、坚持唯物论，以哲学基本问题为纲，提出“思维对存在的关系这个哲学上的基本问题也是我们一切实际工作中的基本问题”的理论命题，强调唯物论的反映论，坚定地维护实事求是的思想路线 杨献珍认为：“我们党的实事求是的作风就是唯物主义的作风，这种作风就是从这种唯物主义的世界观来的。”⑴他强调党的实事求是作风的理论根据是马克思唯物主义的世界观，要坚持实事求是必须树立马克思唯物主义的世界观，而要树立唯物主义的世界观，则必须首先搞清楚哲学的基本问题，奠定唯物主义世界观的基础。他指出：“思维对存在的关系这个所谓‘老一套’的问题，是二千年来全部哲学史上划分唯物主义和唯心主义阵营的最基本问题。……只有大家都了解了这个哲学上的基本问题，才能划清唯物主义和唯心主义的思想界限，才能在实际工作中自觉地去克服主观主义，自觉地按照唯物主义的原则办事情。”⑵由于有的干部的思想没有严格地受过唯物主义的锻炼，没有划清唯物主义和唯心主义的界限，因而在实际工作中常常不能自觉地坚持唯物主义的原则，不能自觉地警惕唯心主义的错误，因而常常不自觉地陷入唯心主义的泥坑并给工作带来很大的损害。思维对存在的关系这个哲学上的基本问题，实质上是世界观的问题，树立唯物主义的世界观就必须坚持存在第一性，思维第二性，存在决定思维，思维是存在的反映这一唯物主义的根本路线，即实事求是的思想路线。 杨献珍在思维与存在的关系这个哲学基本问题上，坚持唯物主义，批判唯心主义。他认为，“思维和存在的同一性”与“思维和存在有同一性”，是两个不同的命题和原理。“思维与存在的同一性”是一个唯心主义的命题和原理，意思是说，思维与存在是同一个东西。例如黑格尔认为思维即存在，存在即思维，思维和存在是同一的。⑶依此唯心主义命题和原理就会把想象的世界代替实在的世界，在实际工作中的主观主义者，官僚主义者，往往以主观想象当政策，满足于纸上的计划，不去检查实际执行的情况，这也就是把想象的世界代替了实在的世界。“因此，绝对不能把思维与存在的同一性解释为唯物主义的命题，更不能用它来代替唯物主义的认识论——反映论。”⑷“思维与存在有同一性”是辩证唯物主义的命题和原理，意思是说，由存在到思维，由思维到存在，或由物质到精神，由精神到物质，有一条由此达彼的桥梁，哲学上名之曰同一性。这条桥梁就是实践。只有马克思列宁主义的能动的革命的反映论，才在思维与存在之间架起了一道由此达彼的桥梁，成为人类唯一能够正确认识现实世界的工具。⑸ 杨献珍不仅在理论上以哲学的基本问题为纲，坚持辩证唯物主义，而且创造性地提出“思维对存在的感想这个哲学上的基本问题也是我们一切实际工作中的基本问题”的命题，并写出了专论，发挥了马克思主义哲学基本问题的原理。他指出：“只有根据‘存在是第一性的，思维是第二性的，思维是存在的反映’这个唯物主义的原理，我们才能达到主观和客观的统一。而主观和客观的统一，乃是认识世界、改造世界的关键。”⑹他把实事求是在实际工作中达到主观和客观相统一，提到了哲学基本问题的高度。他认为，一切“左”的或右的错误方针、政策、路线，都是不能正确反映中国社会、历史的实际情况的，主观和客观不一致的，所以这种方针、政策、路线，在实际斗争中总是行不通，总是碰钉子。其思想根源在于按照唯心主义的原理（无论是自觉的或不自觉的），来进行工作，必然要导致失败。在一定的具体问题上，思想不能如