孔子對《葛覃》等十三篇作品的研究.pdfVIP

古籍整理研究舆中圆古典文献筚科建彀园隙翠衍研衬畲谕文集 孔子封《葛覃》等十三篇作品的研究 徐正英 上博馆藏《戟圜楚竹害的隆撩整理分册出版，是21世糸己初中圆文化罩街史上的盛大事件， 有挈者甚至将它的意羲舆上世系己初殷墟甲骨文、敦煌藏径洞的我现舆整理相提并输。①其中，2001 年11月出版的第一册中的孔子葑输@尤属引人注目，成属罩衔界的熟朗秸题。本文集中讨输 孔子箭谕中封葛罩等十三篇作品的秤谕。 一、孔子渝《周南·葛覃》 第十六筒：孔子日：吾以《葛覃》得氏初之祷，民性固然．兄其美而必欲反其本．夫 葛之兄歌也，则…… 解蓿孔子此段雷输，阴键在疏通“得氏初之蔚”一句，而疏通句羲的丽键是磋解“氏”字之 羲。阴于“氏”字，擘衍界有多獯解稃参，比较而雷，廖名春释之焉“祗”固，似最合情理。今{楚 之。“祗’’，敬也。“初”，始也，“始”也就是“本”。黄馕信掾此所作解释和阐疆，已先得 我心，褥鲦于下，以代己脱： 《左傅·障公元年》“初，鄞武公”《疏》： “凡倒本其事者皆日初．”Ⅸ茫子·缮性》 “燕以反其性情而梭其初”注： “初，帮性命之本。”所以， “祗初”就是敬本。然“得祗 初之祷”亦不辞。廖名春先生魂“祷”魇“志”，日： 。‘祗初之志’，即敬初之心，也就 是下文所捐‘兄其美必欲反其本’之心”．愚沼“祷”魂屠“志”亦可徒，只是“祗初之 志”省直稃属“敬本的思想”．可兄逭是一位嫁给公室的女子在其行；I寄筋事父母，换洗衣服 之畴所唱的歌．歌嗣之中，充满著封生活的熟爱，又抑制不住蹄事前的激勤和喜悦．娘家， 是她的初生之她；父是她的根本所在。她雎然没有厥倦夫家的生活，但仍然不忘急切地回娘 家看望父母，靛明她l馕有强烈的敬本思想一一正是所朝的“祗初之志”．看柬孔子碓寅掌握 了诗的本旨． 凡事有了好的结局，必然合适溯其根母，本，是人的正常心理，所以孔子就。民性固 然”．孔子徒莳中女子既有幸福美满的生活，叉欲缔事父母，瞵想到兄其美必欲反其本， 熙疑已是羲理之蔽．四 ①参兄《文蓼研究》2002年2期一组封输《皲固楚竹害·孔子蔚翰》的‘‘熟黠追踪”文章，作者有李孚勤、方 铭、傅道彬、廖名春、王小盾、属银琴、胡平生、廖群等。 ②属承源主编《上海博物馆藏皲园楚竹害》(一)，上海古籍出版社2001年11月版，圊版页13-41，释文考释 页121—128。 ③“氏”字，属承源豁魇“不易解释”，何琳侥疑“氏”乃“鲕氏”省稻，董莲池解“氏初之莳”焉祷·大 雅-生民》”。到信芳韶餍“‘得氏之初’胡女子出嫁，初有氏稻也。”等等。 ④廖名春《}=海博物昭藏诗谕简校释札韶》，收入‘上博馏藏戟园楚竹害研究》，上海害店出版社2002年3 月版，页264。 ⑤黄傻信‘上海博物馆藏戟园楚竹寄祷冶)解蓑》，社畲科单文献出版社2004年8月版，页54—55． 374 古籍整理研究舆中固古典文献筚科建彀固隙孕衍研讨舍谕文集 令人余冠英、程俊英皆持贵族孀女蹄家探父母藐。 另，黄馕信胯第二十四筒“以藁萋之故也。后稷之兄贵也，则以文武之德也”畿句拼接在第 十六简“剐”之後，并作出繁接上段的敷句羲理之输，簟者以焉不妥，故不取。因属第十六简下 端是残筒，“则”後文字已脱，不可能舆第二十四筒阴殒文字直接封接。 穗之，孔子所挽的“吾以(葛覃得氏初之蔚，民性固然”，是脱他徒葛覃适首葑中看 到了敬本思想，人的本性本来就是适檬的。其寅也就是揭示出葛覃的主旨是反映了人的敬本 思想，而敬本思想又髓现了人的本性。可兄孔子封葛覃适首描瘸女子犟倩回家探望父母的莆 之理解颇属辈碓而深刻。雎亦透出葑教端倪，但羲理化倾向筒不太明颞。漠代以後，儒生的理解， 舆葑的本羲就越乘越速了。 蔡邕《猾断取《鲁薷之解，勰焉“葛覃恐其失畴”，即女大凿嫁，恐失去出嫁的 棱台。明颢不合薷意。绑歙酒禧燕裢酆玄注取齑蔚之解，瓤属“‘葛覃》，雷后妃之鞍”， 更是羲理化曲解。毛葑小序云：“葛覃，后妃之本也。后妃在父母(喾属“夫”)家，剐 志在于女功之事，躬侩箭用，服擀濯之衣，尊敬断傅，则可以蹄安父母，化天下以埽道也。”雎 涉及蹄事父母之事，但重黠强稠埽德女功，羲理化殿重，雒爵歌主旨亦鞍速。朱熹全徒毛序 之解