“讲会”与儒学教育——关于知识性教育与进德修业式涵养的思考.pdfVIP

纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会 论文集 “讲会”与儒学教育 ——关于知识性教育与进德修业式涵养的思考 江西师范大学道德与人生研究所 郑晓江 【摘要】 在中华民族伟大复兴的当代，如何适当适度地恢复儒学教育是十分重要的问题。本 文以笔者组织实施的“鹅湖讲会”之内容、形式及特点为例，阐明应该在大学的教学活动中恢复 “讲会”方式，这在弘扬中国优秀的文化传统，提升青年学子之道德人格及境界等方面有着重大 的理论意义，在提升青年学子的精神品质、寻找精神家园方面也有着重要的实践价值。 【关键词】 当代教育反思讲会儒学教育 儒学是一种入世之学，是培育人格、提升世人之精神品质之学，也是实做圣贤之学。在中华 民族伟大复兴的当代，如何适当与适度地恢复儒学教育，使这一优秀的文化传统真正能够起到教 化社会、提升青年学子之道德人格及境界的作用是一个重大的问题。本文以笔者组织的一次研究 生教学活动中恢复儒学讲会传统的实践为例，说明儒学的讲会在弘扬中国优秀的文化传统、为青 年学子寻找精神家园等方面有着重大的理论意义，在提升青年学子的精神品质方面也有着重要的 实践价值。 一、对当前教育的反省 当前中国的教育中，一些学校有一种产业化发展的追求，这带来了教育本质的扭曲与道德理 想主义的沉沦，以及科技型、功利型、文凭主导型的教育大行其道。当然，现今中国的国民教育 系统也建立了一整套的思想政治课、品德修养课的体系，但因为缺少超越性的信仰层面来支撑它， 在教学上则往往沦为政治的、道德的知识灌输而非知行合一之健全人格、道德境界的养成，所以， 其成效较低。此外，现今许多学校往往沦为了教育行政主管部门的下属单位，许多学校领导、各 类老师从事教育往往不是把培养“受教育者”视为工作的核心向度，而是把教育活动当作满足上 级教育行政主管部门要求的一种“教育行政工作”，一些教育工作者从事教育的内在动力可悲地定 格在提升自己的“行政级别”、不断地谋取更高官职的基础上，或者得到经济上、物质上更多的实 惠，这必然忽视受教育者精神品格的培养。 ·-—·817·-—- 论文集 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会 试举二例：2007年江西师范大学道德与人生研究所的老师与学生去某幼儿园调查生命教育的 有关问题，该园的园长说：“其实，我们幼儿园的生命教育主要是安全教育。因为安全是我们最重 要的工作，如果安全出了问题，那么有再大的业绩也是白搭。我们采取了许多的方法来保护幼儿， 而很少让孩子去学会自己保护自己，例如：幼儿园的水泥地面要放上安全垫，以防孩子摔伤；桌 子或者其他有安全隐患的地方我们都要考虑到，其实就是营造一种温室环境。有一次上级来评估 时，专家发现园中有一块地方没有安全垫，他们就说不行，要赶紧补上。其实这是把孩子放在一 个保温箱里，希望他们生活在一个没有危险的环境中。我也知道，这样对于孩子来说，就失去了 锻炼自己的机会，孩子的自身保护能力反而削弱了，但是我们也没有办法。”什么叫“没有办法”? 因为出了问题的话，其头上的“乌纱帽”可能不保。也就是说，为了对付上级的检查，或者所谓 “安全问责制”，便违背教育规律，把幼儿人为地关进“温室”中，使其不接触到任何一点生活中 的“风浪”，这对幼儿的成长是好还是不好呢?显然是不利的，教师们也知道这一点，可就是不去 改变，反而还要反向地去做。为何许多小孩子在生活中极端缺乏“抗压力”，经不住风吹雨打，经 受不了困难挫折的磨难?也许问题的根源还要追溯到这些扭曲了的幼儿教育的方式。 其次，我们再去某县一个乡村小学调查生命教育的问题，该校的刘校长说：“我作为一个领导， 既要做好教书育人这方面的工作，又要管好学校的安全工作。安全工作在农村小学来说，非常重 要，如果出了安全问题，既要丢掉自己的‘乌纱帽’，同时还有可能丢掉自己的饭碗。学校如果出 现比较重大的安全事故，领导老师都要受到处分。现在老师的职业成了高风险的职业，有这样一 种说法：‘学生的命是金子，要重视；老师的命是狗屎，不如学生；校长的命连狗屎都不如’。”因 此，这所学校下课时，老师们都发一个红袖套带着，站在学校操场四周，虎视眈眈地盯着学生， 不准学生