民族地区宗教生态模式构建研究——以桂西为例.pdfVIP

· 44· 广西民族研究 2012年第 1期 (总第 107期) 民族地区宗教生态模式构建研究 — — 以桂西为例 许晓明 【摘 要】构建民族地区和谐的宗教生态模式，首先承认宗教种群多元共生的必然，同时要合理运 用各宗教之间既共存又相互牵制的关系；注意解决各种社会问题，使社会机制正常运转，才能把整个宗 教生态控制在平衡状态。 【关键词】宗教生态；壮族宗教；宗教和谐 【作 者】许晓明，广西民族文化艺术研究院副研究馆员。南宁，530023 【中图分类号】C95 【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X (2012)O1—0044—006 ResearchonConstructingaModeofReligiousEcology inM inorityNationalRegion — — W ith aspecialreferencetowesternGuangxi Xu Xiaoming Abstract：Thetheoryofreligiousecologycanbeappliedtoreligiousphenomenonofminorityareas， andisbeneficial tomaintaintheecologicalstabilityofhteregionalreligions．Forconstructionofharmonious modeofreligiousecoloyg itisnecessarytoatkeadvnatageofhtecomplexrelationshipofhtereligions．For controllinghtebalnaceofreligiousecoloyg weshouldpaymoreattentiontothesolutionofsocialproblems nadnomr al urnningofsocialmechanism． Keywords：Religiousecology；Zhuang’Sreligious；Hamr onyofreligious 改革开放以来，各民族民间传统宗教信仰得到恢复，进入社会转型期后，社会 “缺失”让一 些地方的宗教信仰甚至达到 “迅猛发展”的程度，分析宗教信仰在民间社会的重建和发展成为宗 教学研究的热门话题。中国宗教现象的变化发展，促进了宗教学理论的更新。研究者们开始借用跨 学科和交叉学科理论关照宗教学研究的开展，从而形成新的视角和观点。“宗教生态学”、 “宗教市 场理论”等成为近年来宗教学研究的新视域。在社会转型时期，尽管历经起伏，宗教信仰仍因人 们难弃的宗教需求在桂西民族地区获得发展空间；经济实力增长带来的民族 自信心的高涨，也促使 各方力量通过重建共同信仰以提升民族的文化认同；而外来宗教在国家政策认可范围内也有抬头趋 势，在某些地方的发展态势甚至超出人们的预想。借鉴宗教学新理论，以宗教生态理论对桂西民族 ·本文为广西哲学社会科学 “十一五”规划2008年度青年项 目 《宗教生态与民族地区和谐社会构建》(08CZJO01)阶段性成 民族学人类学研究 ·45· 地区宗教现象给予足够的关照，将有利于我们分析民族地区多元宗教生态下如何保持宗教生态稳 定，促进该地区社会的和谐与稳定。 一 、 多元共生的桂西宗教生态的形成 桂西居住着壮、汉 (包括高山汉)、苗、瑶、彝、仡佬等世居民族，是以壮族为主体的多民族 杂居区。其宗教形态涵括弥散性宗教 (自然崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜等)、半制度化宗教 (道公 教、麽教、巫教等)、制度化宗教 (佛、道、基督新教、天主教等)。从历史上看，桂西 (田林县) 是近代影响重大的 “西林教案”、 “乐里教案”的发生地，秘密宗教如普渡道、青洪帮也曾横行一 时。近年来随着民族文化 自觉的提高和民族认同感的增强，桂西 (田阳县)还成为壮族人文始祖 “布洛陀”祭祀的中心。目前，基督教 (包括新教与天主教)在桂