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新课程下的文学教育现状与对策 泰山学院中文系 傅丽霞 [摘要] 文学教育是中学语文教学的主要教育形式，然而，社会环境和文学教学实际，又使文学教育处境艰难，面对困境，文学教育中要运用富有智慧的阅读策略进行教学，以达到其育人目的。 [关键词] 转型，功利性，文化同盟，历史化，现象还原 文学教育指以文学文本感染、熏陶的艺术魅力来促进人的心灵、情感、思维、审美力等精神世界发展的一种语文教育。文学教育可以为人打下精神底子，如巴金所说的“生命的开花”一样，它能使人的生命变得丰富起来。 1997年《北京文学》引发的语文教学大讨论，引起了人们对文学教育的关注，新高中课程标准，也给文学教育以重要地位。新课标对文学文本教学的定位是非常到位的，然而，我们也应清楚地看到，文学教育正处在一个“文学冷却”的大环境中，是一座“教育孤岛”。为什么这样判断呢？我们来分析一下新课程下文学教育的现状，答案或许就在其中。 一、社会转型对文学教育的冲击。 社会转型、文化转型对文学教育的冲击，主要是大环境的冲击。改革开放后80年代，文学是倍受世人注目的，《十月》《当代》《收获》等文学刊物发行量之大，就是最好的说明。进入上个世纪90年代之后，中国坚定不移地实现了计划经济体制向市场经济体制的转型。改革开放的主旋律是大规模的经济建设，整个社会发展的重心在向经济、向城市、向社会上层倾斜。中国社会的转型已极大地改变了文学活动的生产、传播与消费方式。文学活动日益深刻的市场化、商业化。商业时代，文学已不再是一个时尚的话题，文学处在边缘和压力之下。包括家庭在内的整个社会大环境中，文学作品基本无人问津了。如此，学生只能在学校中谈论文学了，失去了文学阅读交流的大的语境。文学教育成为一座“教育孤岛”。 二、影视与网络文化对文学教育的冲击。科学的发展改变着当今世界文化和文学的版图。科学上升为后现代的文化霸主后文学已无足轻重。现代科学从根本上更新了艺术活动的媒介、手段、效果以及生产、流通与接受方式，从而导致艺术家族内部权力结构的变化。首先，20世纪，随着现代影像技术和音像技术的革命，文学在艺术大家族的主导地位，由影视艺术所取代。现代影视艺术拥有比文学优越得多的技术性综合媒介，它使单一的语言艺术相形见绌。例如，有研究者对中学生了解中国四大名著的渠道进行调查，结果是62.2%的学生是通过影视作品了解的。②美国学者也在慨叹，现在的美国学生，包括哈佛的学生看书都少了，也都喜欢看电影。其次，互联网文化对文学的既定形态形成了巨大的冲击波。网络文化的冲击，很大程度上动摇着传统文学的观念。我国计算机已突破3000万台，网民数已逼近8000万人，在世界上排名第二。③网络文化日益走进人们的文化视野，传统的纸介印刷文学阵地日益边缘化甚至有些萎缩。“读屏”正在试图挤占“读书”。处于边缘地位的大众文学实现了向文化中心地带的进军，蚕食了经典的地盘。经典文学退出主导地位。 三、教教 （一）文学教育以人的全面发展为目的。面对社会转型的现实，我们应该看到，一种物质主义的现代化将要为一种以人的完整性为核心的整个社会的物质、文化全面发展进步的总体现代化所代替。文学教育坚持以促进人的全面发展为宗旨，正是在社会转型期的预见性的选择。 （二）文学教育与哲学整合。即突破过去单一的文学面面观教学或政治功利性教学，以哲学的观点和方法来分析文学教育中的根本问题，27岁，怎么会是三十年前呢？仔细算来，周萍是28岁，所以，“三十年前”恰恰不是周朴园把鲁妈抛弃的日子，而是两人相爱的日子。周鲁两人潜意识里都不是沉淀着一个悲惨的日子，而是沉淀着一个美好的日子。通过周朴园三十年来的怀旧行为，通过繁漪的不幸福，通过已死的无名妻子的悲惨命运，周朴园、鲁侍萍其实是幸福的。有趣的是，后来陈思和先生也发表了相同的观点，这说明学生悟解能力很强，只可惜未写成论文。 （二）地方化策略。指文学文本教学中要有“地方”意识，即具有民族具体性或民族差异性。毕竟语文教学是母语教学。人类的知识必然是地方性的，因为产生这种知识的主体是具体的，生产知识的场所也是具体的，所谓“普遍性”知识不过是以某种名义出现的某种地方性知识而已。我们在借鉴西方的文学教育经验时，当注重母语文学文本的地方意识，突出民族性特点。如《雨巷》丁香一样的姑娘，丁香一样的忧愁。丁香是我们民族的文学原型，常用来喻愁怨，丁香空结雨中愁。在了解丁香原型基础上学习《雨巷》，会更有诗意。 三、现象还原策略。 现象学观点， 以人为本，使文学教育回归本体。它借鉴“回到事物本身”的现象学方法和“存在先于本质”的本体论追问模式，使教师和学生形成“我与你”的关系，使两者都成为有主观性的个人。双方的关系可以称为“对话”或“交流”。 （一）模糊教学。模糊是指包括人类的思维和语言在内的客观事物的不稳定、不精确、不清晰。康德最早提出“模