中医理论研究在现代诠释学中的反思——中医诠释学研究的定义和作用.pdfVIP

中华中医药学会第九屈内经学术研讨会论文集 (2)程文江．《临证指南医案》中咳嗽医案的统计分析．浙江中医学院学报2002，26(1)：15—16 (3)周德生．明清时期津液亏损病案573例辨证用药统计分析．中医药研究，1998，14(4)：12—13 (4)童光东等．新安“温补培元”医家医案温补培元治法计算机分析研究．中国医药学报，1999。14(4)：56—57 (5)刘惠玲等．《名医类案》方药的计算机分析．中国中医基础医学杂志，1996，2(2)：59-60 (6)王洪图。《王洪图内经临证发挥》．北京：人民卫生出版社，2006 巾医理论研究在现代诠释学中的反思 ——q-医诠释学研究的定义和作用 辛宝 陕西中医学院成阳712046 诠释学从广义上而言，是指对于本文之意义的理解和解释的理论或哲学，是一门研究理解和诠释 的系统理论。随着诠释学的产生直到施莱尔马赫奠定现代诠释学的基础，经过了一个多世纪的发展， 诠释学已对哲学及其他相关学科的理论研究产生了深远的影响。中国诠释学研究虽起步较晚，近些年 来却掀起了一个又一个热潮，无论在与其他学科的交叉研究中如哲学、宗教、经学及文学研究领域都 取得了令人瞩目的成绩。随着中国诠释学研究的不断深入，对中国传统理论的现代建构的影响已渐现。 中医学作为一个融合自然科学和社会科学诸多学科的传统医学理论体系，与其交叉融合已成必然。中 医诠释学研究作为中医理论建构的现代研究的分支自然应运而生。中医诠释学定义，笔者借用广义诠 释学的定义，就是通过现代诠释学研究方法，对中医理论进行理解和解释的一门学科，是一门研究中 医理论理解和诠释方法的系统理论。中医诠释学研究是在中医文献学特别是训诂学、注解学等传统中 医理论研究方法的基础上，结合现代诠释学理论产生的。近年来，已有学者对中医诠释学的研究进行 了初步探讨，杨学鹏在1995年在文章中提出了进行“中医诠释的研究”说法，邢玉瑞老师对《黄帝 内经》的诠释学研究可谓创见，对如何以经典医籍出发，进行现代诠释学研究给出了许多有益的启示。 但应该看到的是，这些研究，特别是从一个子学科的角度对中医理论的诠释学研究并未引起中医学术 界的重视，如何对认识中医诠释和中医诠释学研究的意义，如何进行中医诠释学研究、如何构建中医 诠释学体系并最终为中医学理论乃至整个中医现代化服务，这是一个需要大家共同关注并努力，也很 值得研究的问题。笔者通过对中医诠释学的定义和研究意义的阐述，对这些问题初步探讨，望方家指 正。 一、中医诠释学的定义问题： 上文提到，对中医诠释学的定义首先是建立在中医理论的诠释学研究的基础上。认识并建构中医 诠释学，首先必须认识其学科的定位问题。我们知道在诠释学的历史上，人文科学的诠释学首先被提 出来，其次就是社会科学的诠释学，而自然科学的诠释学是最后引入关注的。而且对于有无自然科学 的诠释学这一问题也是诠释学界争论的焦点，那么在中医诠释学定义的定位上就存在这样一个问题， 我们是把中医诠释学定位在人文或社会科学的基础上研究，还是将其方在自然科学的诠释学范同内进 行审渎，黄小寒老师在《自然之书解读》一书中通过对自然科学在人类文化整体中功能进行定位，实 一212— 《内经》多学科研究 事求是的认识人与自然界的实际关系，以及对自然科学与研究者的实际关系和自然科学与研究者的研 究过程与方式的总结，认为自然科学本身应该具有诠释性，它与人文科学一样不可回避诠释性，自然 科学与人文社会科学必然会达到一种诠释学基础上的统一(其实中医学理论注解造就达到了一种朴素 的统一)，所以说中医诠释学的定位应该把握中医理论体系的特质．在此基础上达到一种新的诠释学 的统一，可以认为中医诠释学是一种自然科学诠释学，有文化社会诠释学因素，但与哲学等学科诠释 学在语言本质上有所区别。这是中医诠释学提出的根本出发点，也可以成为中医诠释学提出的重要理 论基础。这是首先要解决的关键问题。对这一问题的认识也有助于解决对中医学理论体系的现代定位 问题。 其次，在中医诠释学的定义问题上，还必须认识到中医诠释学作为一门学科与其他相关学科的差 异。中医诠释学研究的基础是经典著作，这与中医文献学、中医训诂学等相关学科所研究的对象相同 的，而且中医诠释学的研究还必须建立在这些学科研究的成果的基础之上，但是中医诠释学与这些学 科有着差异。首先，必须了解不是中医文献学或其他习惯