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中国诚信问题研究 魏华林 （武汉大学经济与管理学院，湖北 武汉 430072） ［摘要］诚信有伦理意义上的诚信和法律意义上的诚信之分。不同的诚信适用于不同的 社会生产方式，起着不同的历史作用。中国诚信问题的原因在于中国处于社会转型期。传统 意义上的伦理诚信不能完全解决当今中国商品经济中的失信问题。市场经济体系的建设应该 包括与之相适应的法制经济和诚信经济的建设；市场经济意识的培育应该包括与之相适应的 法制意识和诚信意识的培育。 ［关键词］诚信问题；伦理诚信；法律诚信；诚信经济 ［中图分类号］ F840 ［文献标识码］ A ［文章编号］1004-3306（2006）03-0045-04 Abstract： Ethical credibility and legal credibility are two kinds of credibility. Each of them fits for different mode of production and plays different roles in history. The credibility crisis of China is due to the fact that China is at a transitional period. Traditional ethical credibility is incapable of solving the issue of credibility loss in today’s market economy. The construction of a market economy mechanism should consist of the construction of corresponding legal economy and credibility economy. The cultivation of the market economy awareness should consist of the cultivation of a legal awareness and a credibility awareness. Key words ： credibility issue; ethical credibility; legal credibility; credibility economy 一、诚信的起源和内涵 从某种意义上说，诚信最早产生于中国。二千多年前，《易经》中就有“忠信所以进德 也”，《礼记》说“不宝金玉，而以忠信为宝”，春秋时期的政治家管仲较早将“诚”与“信” 连用，在《管子·枢言》中，他讲：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也”，认为君王能得人 心，贵在诚信；正因为有了诚信，才能集结人心、团结天下。 在春秋战国时期，社会生产力水平低下，诸侯割据，战乱连年。刚刚建立的封建社会， 面临着意识形态的破旧立新问题。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，尧舜禹 时期的原始社会，人们都以道德为准绳；夏商周奴隶社会，君主们靠智谋来竞争；而春秋乱 世，诸侯都凭军事实力来比拼。在这样一个政治上割据、军事上纷争、文化上百家争鸣的时 代，一些思想家认为，重新树立道德准绳有着迫切的重要性，于是，他们大力呼吁诚信。孔 子说“人无信不立”；孟子说“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，墨子则说：“言必信， 行必果。” 那么，中国封建社会中的诚信有些什么含义呢？可以参考许慎在《说文解字》中，对诚 信的解释。他说，“诚，信也；信，诚也。”二者互训，互相释义。诚实，就是守信用；守信 用，就是诚实。 总的说来，在中国漫长的封建社会时期，封建社会的经济基础上产生了个人、社会的道 德诚信。此后的数千年里，在世界范围内，随着封建社会向资本主义社会的过渡、资本主义 经济的发展，两次革命浪潮推动了经济基础的变革和上层建筑的创新。18 世纪末到 19 世纪 中叶，工业革命完成之后，道德诚信已不再是人们生活的主题，经济诚信取而代之。在西方 社会，随着资本主