2014学年高二语文同步课件：4.10 富有的是精神（鲁人版必修4）.pptVIP

【漫漫古典情】 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——[宋]柳永《蝶恋花》 这首词采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景。巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体。 紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住，掉转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最后一句，才使真相大白。词在相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强了。 柏杨：做一个美丽的中国人 吕绍刚 2008年4月29日凌晨，中国台湾知名作家柏杨在台北病逝，享年89岁。他和李敖都是台湾著名杂文家，同时又与张学良、李敖一起并称台湾“三大难友”。他的《丑陋的中国人》一书，曾在大陆一版再版，并在80年代末引起过激烈争论。 柏杨的传奇人生就此画上句号，但其思想与人格的火花，仍在众多热爱他的读者中闪耀。 不为君王唱赞歌，只为苍生说人话 柏杨原名郭衣洞，1920年出生于河南，1949年前往中国台湾，1968年因所谓“挑拨人民与政府间感情”而获罪于台湾当局，度过了9年零26天的铁窗生涯。事后，柏杨回忆说：“正是在1968年至1977年间，当我做了阶下囚，便开始潜心治史。”身陷囹圄，使他对中国历史和现实进行了深入思考，这也成为他一生治学为文为人的动力源泉。 “我之所以写中国历史，就是想要追究一个问题——中国的历史为何循环往复地充满了血腥和欺诈，到底该由谁来负责？”“我以杂文体写历史，形式上嬉笑怒骂，但内心无比沉重。”他说。 1988年，《丑陋的中国人》被引进大陆，一时振聋发聩，洛阳纸贵。 作家陈忠实回忆当时情景：“那时文学朋友碰面聚首，传递着台湾作家柏杨的名字，新奇到颇带某些神秘的色彩……《丑陋的中国人》里的柏杨，是一个犀利到尖锐的思想家，我们甚至很自然地联想到鲁迅。” 批判中国人的“脏、乱、吵”“窝里斗”“酱缸”文化……柏杨以率真、犀利的形象，引起国人广泛关注。柏杨自己也曾说：“对中国人‘哀其不幸，怒其不争’，一直是有良心的知识分子、作家、学者的生命基调。” 柏杨一生针砭时事，借古讽今，犹如奋战不懈的斗士。“不肯听话，是我自己性格最大的弱点之一。”他自评道，“我摆脱传统文化的包袱，不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。”这也成为广大读者熟知的一句名言。 对此，北京大学中文系教授、港台文学研究专家蒋朗朗认为：“他是一个真正的平民知识分子，为平民代言，长期关注民生。他用写杂文的方式，从乡村凋敝到物欲横流对人性的侵蚀，一路写来，对种种不平等、腐败的现象进行抨击。他不是坐在高堂上布道式的知识分子，而是真正通过实际行动来体现着一个知识分子的品格和情怀。” 中国——我们的母亲，是我们唯一的立足点 柏杨一生著述等身，计有170多部小说、杂文和历史作品面世，为“十年坐牢，十年杂文，十年著史，十年小说”的传奇作家。其中，《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一。 “他其实是借助历史来喻现实，在历史与现实中找到了一个结合点。”蒋朗朗评价道，“柏杨的一切与其深厚的中华文化底蕴是密不可分的。” 柏杨说：“我们的国家只有一个，那就是中国……中国——我们的母亲，是我们唯一的立足点。” 1988年，他第一次回到大陆，回到了阔别40年的家乡。2007年11月24日，“中国现代文学馆柏杨研究中心”成立，揭牌仪式在北京举行时，因健康原因，柏杨未能成行。 “我来时请他写了几个字，他费力写了‘重回大陆真好’，签名竟用了一个多小时。”柏杨的夫人张香华女士说，“尽管当时已是88岁高龄，但是，‘重回大陆’一直是他非常清晰的愿望。” 柏杨曾提起过一件事。大陆一个剧团到台湾表演老舍的《茶馆》，“我在台下，看得老泪纵横，心情沉重无比，仿佛中国百年来的伤痛逼面而来，我们却束手无策”。正是这种以史为鉴思考中国问题的视角，使他的思想和情怀具有了深远的穿透力。 他曾在接受来访时说：“今天的中国，经济走上改革开放，人口生育受到控制，加上信息不容易阻隔，门户大开。我们不趁这个形势大好的机会，继续为这条未尽之路振作奋斗，更待何时？只是，这个时代经济突飞猛进，人民的文明度却落在后面。我只怕中国人痼疾未除，却暴发各种新的病变。”他对中国及中国人前途命运的忧患，始终如一。 柏杨先生埋骨台湾，终于停笔休息。一位网友的话道出了许多人的心声：“在他的墓碑上应该写上这么一段话——这里埋葬着我们的一面镜子，一个美丽的中国人。他在世的时候，让所有人觉得刺痛；而没有了他，又让所有人怅然若失。” 温 馨 晨 读 篇 自 主 学 习 篇 合 作 探 究 篇 审 美 写